قال القرطبي: حمل أهل الظاهر هذا النهي على التحريم وهو سهو منهم وجهل بمساق الحديث وبالمعنى، وحمله الجمهور على حال المشاركة في الأكل والاجتماع عليه بدليل فهم ابن عمر راويه وهو فهم للمقال وأقعد بالحال.

قال الحافظ مرتضيا تفصيل النووي: والتفصيل الذي تقدم هو الذي تقتضيه القواعد الفقهية.اهـ

قلت: وتفصيل النووي أدق وبالأدلة ألحق فأنا به أرضى لكونه بالصواب أحظى.

فوائد الحديث:

فيه الاجتماع على الطعام والأكل من مائدة واحدة.

وفيه كراهة الجشع في الأكل وغيره.

وفيه تعليم أدب الطعام.

وفيه الحرص على سلامة الأخوة والنهي عما يسبب ضدها.

وفيه أن الفقر والجوع ليس نقيصة في المسلم لأن أكرم الخلق على الله بعد الأنبياء [1] وهم اصحاب رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- اختار الله لهم الجوع والفقر في أكثر أوقاتهم.

وفيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

3-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن خياطا دعا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فرأيته يتتبع الدباء من حوالي القصعة، قال: فلم أزل أحب الدباء من يومئذ.

أخرجه البخاري رقم (2092) ، ومسلم رقم (2041) .

غريب الحديث:

(1) ? ... على خلاف بين الاعماء في أيهما أفضل الملائكة أم صالحوا البشر؟.