هذا سائل يقول، فضيلة الشيخ أحسن الله إليك، أفتيتم في الأيام الماضية بأن مقولة توكلت على الله ثم عليك لا تجوز، واستدللتم بقول الله سبحانه وتعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} وهذا الاستدلال وجيه، لكن حصل لي إشكال بعد قراءة الفتوى رقم (3571) من فتاوى اللجنة الدائمة والتي تقول أنه يجوز للشخص أن يقول توكلت على الله ثم عليك بحيث يكون التوكل على العبد بعد التوكل على الله جل وعلا، وهو تفويض العبد فيما يقدر عليه، فكيف يتم الجمع بينهما، وفقنا الله وإياك للعمل النافع.

الجواب:

لا تجمع بين الآية وقول الناس، إذا كان الآية لكن أقول هذه الفتوى تحتاج أن يتفاهم ممن صدرت عنه ويُسألون عن التوجيه، لكن هذا هو الظاهر، ولأنا حكيت لكم، راجعوا فتاوى الشيخ محمد، أنا ما قرأت ولكن ذكر لي أنها موجودة في فتاويه. الشيخ محمد بن إبراهيم، تراجعونها جزاكم الله خير، والفائدة منشودة. وإذا كان التوكل عبادة، توكل عبادة، فلا يتوكل إلا على الله، {وعلى الله فتوكلوا}

السؤال:

هل تعليق أدعية الركوب في السيارات يعتبر بدعة؟

الجواب:

إن كان يعتقد أن تعليقها عبادة فهي بدعة، وإن كان علقها يقول من أجل أن يتذكر فهذا نقول له: احفظها، لماذا تجعلها؟ احفظها.

إذًا كل حاجة من حاجاتك حط لها معاليق في السيارة، كل حاجة، هذا ذكر كذا وهذا حاجة كذا، حط لك علاقات في السيارة من اليمين للشمال، أبدا لا أرى تعليقها، أذكرها احفظها، احفظ الذكر وقله وتذكره، هذه أمور يتدرج الناس فيها شيئا فشيئا، يحتاج يحط في السيارة، وفي الباب يمكن باب البيت والداخلي وعند الفراش لازم تعلق لك علاق فيه ذكر النوم وذكر اليقظة، وعند الحمام حط لك لوحة! ما دري طريق التوسع في هذا مذري ما يصلح. احفظوا الذكر وقولوه وتذكروه بدون وضع لافتات.

السؤال:

كثرت الأسئلة حول بعض الألفاظ المنتشرة، مثل (بالله عليك) ، بالياء وليس بتسكين الهاء.

الجواب: