ج) هذا بدعة عند جمهور أهل العلم (وليس بشرك) فلم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك .. وقد قال تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} .. وقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) 1-17

س) هل يجوز أن يسأل العبد ربَه متوسلًا إليه بحبه نبيه وإتباعه إياه وبحبه لأولياءه .. كأن يقول: ( اللهم إني أسألك بحبي لنبيك واتباعي له وبحبي لأولياءك أن تعطيني كذا) ؟

ج) هذا جائز لأنه توسل من العبد إلى ربه بعمله الصالح ومن هذا ما ثبت من توسل أصحاب الغار الثلاثة بأعمالهم الصالحة *3-171

س) ما حكم تعليق التصاوير في المنزل؟

ج) لا يجوز .. لأنها وسيلة للشرك ومضاهاة لخلق الله تعالى وتشبه بالكفار .. وقد وقع الشرك في قوم نوح بأسباب تصوير خمسة من الصالحين ونصب صورهم في مجالسهم 1-18

س) ما حكم تعليق الحيوانات المحنطة ؟

ج) لا يجوز لأنه من إضاعة المال والتشبه بأعداء الله وفتح الباب لتعليق التماثيل المصورة وقد جاءت الشريعة بسد باب الذرائع المفضية إلى الشرك 1-18

س) متى تكون الرقية محرمة ؟

ج) الرقى المنهي عنها هي الرقى التي فيها شركًا أو توسل بغير الله تعالى أو ألفاظًا مجهولة لا يعرف معناها لقوله - صلى الله عليه وسلم: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا) 1-21

س) ما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا رقية إلا من عين أو حمة) ؟

ج) معناها لا رقية أولى وأشفى من الرقية من هذين الأمرين .. وقد رَقَى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ورُقِي 1-21

س) ما هي التميمة في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من علق تميمة فقد أشرك)

ج) التميمة هي الرقى المعلقة وتسمى الحروز والجوامع 1-21

س) ما حكم تعليق الرقى على المرضى والأطفال؟