قال ابن فارس:"الواو والقاف والفاء: أصل واحد يدل على تمكُّث في شيء ثمّ يقاس عليه ، والوقف مصدر ..." (1) [5] ) .

وقال الفيومي:"وقفت الدابة تقف وَقْفًا ووقوفًا: سكنت، ووقفتها يتعدى، ولا يتعدى ..." (2) [6] ) .

"أما أوقف فهي لغة رديئة" (3) [7] ) .

وقيل للموقوف"وقف"تسمية بالمصدر ، ولذا جمع على"أوقاف"كوقت وأوقات (4) [8] ) .

والوقف هو: الحبس ، والتسبيل (5) [9] ) ، يقال: وقفت الدابة وقفًا حبستها في سبيل الله .

والحبس: المنع (6) [10] ) . وهو يدل على التأبيد ، يقال: وقف فلان أرضه وقفًا مؤبدًا ، إذا جعلها حبيسًا لا تباع ولا تورث (7) [11] ) .

المطلب الثاني: تعريف الوقف في الاصطلاح

اختلفت عبارات الفقهاء في تعريفهم للوقف شرعًا ، وذلك تبعًا لاختلافهم في لزوم الوقف وعدم لزومه ، ومصير العين الموقوفة بعد الوقف ، وغير ذلك . وهذه طائفة من هذه التعريفات:

التعريف الأول:

هو تحبيس مالك مطلق التصرف ماله المنتفع به مع بقاء عينه بقطع تصرف الواقف وغيره في رقبته ، يصرف ريعه إلى جهة برّ تقربًا إلى الله تعالى .

(1) …انظر: معجم مقاييس اللغة ، مادة ( وقف ) 6/135 .

(2) …المصباح المنير 2/696 ، مادة ( وقف ) .

(3) …لسان العرب 9/359 ، مادة ( وقف ) ، والمصباح المنير 2/669 ، مادة (وقف) .

(4) …انظر: تهذيب اللغة 9/333 .

(5) …ينظر: الصحاح 4/1440 ، ولسان العرب 9/359 ، والمطلع ص285 .

(6) 10]) …انظر: المغرب 1/176 ، مادة (حبس) .

(7) 11]) …انظر: اللسان ص63 ، مادة ( أبد ) .