وقوله تعالى: { ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها ... } (1) [177] ) ، أي: من كان عمله للدنيا فقط ناله منها ما قدره اللَّه له، ولم يكن له في الآخرة من نصيب ، ومن قصد بعمله الدار الآخرة أعطاه اللَّه منها، وما قسم له في الدنيا (2) [178] ) .

القول الثاني: أنه يصرف على أقارب الواقف ، فإن لم يوجدوا فإلى أهل الزكاة .

وهو قول الشافعية (3) [179] ) .

وحجة هذا القول:

1 -أن أقارب الميت أكثر الجهات ثوابًا ؛ لما رواه سلمان بن عامر رضي اللَّه عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم اثنان: صدقة وصلة" (4) [180] ) .

2 -أنه إذا لم يوجد أقارب للواقف ، فيصرف إلى أهل الزكاة ؛ لأن أهل الزكاة أهل حاجة منصوص عليهم في القرآن ، فكان من نصّ اللَّه تعالى في كتابه أولى من غيره ، وإن ساواه في الحاجة (5) [181] ) .

القول الثالث: أنه يشمل القُرب كلها .

…كالغزو ، وطلب العلم ، والمساكين ، والمساجد ، وغيرها .

وهذا هو الصحيح من المذهب عند الحنابلة .

قال القاضي: ولو وقف على سبيل الخير يستحقه من أخذ الزكاة (6) [182] ) .

وحجة هذا القول: ما تقدم من حجة الرأي الأول .

وحجة ما ذهب إليه القاضي: ما تقدم من حجة الرأي الثاني ، إذا لم يوجد أقارب للميت .

الترجيح:

(1) 177]) …سورة آل عمران ، آية: 145 .

(2) 178]) …تفسير القرآن العظيم 2/410 .

(3) 179]) …روضة الطالبين 5/321 .

(4) 180]) …أخرجه الإمام أحمد 4/18 ، 214 ، والترمذي في الزكاة ، باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة (ح658) ، والحميدي (ح823) ، والدارمي (ح1687) ، وابن خزيمة (ح2385) ، وابن حبان (ح3344) إحسان ، والطبراني (ح6206) ، و (ح6207) ، و (ح6210) ، والحاكم 1/407 ، والبيهقي 4/174 عن سلمان بن عامر رضي اللَّه عنه.

(5) 181]) …المغني 8/210 .

(6) 182]) …الإنصاف مع الشرح الكبير 16/511 .