4- «تلخيص المتشابه في الرسم، وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم» للخطيب البغدادي.

كتاب جليل، وهو أحسن كتبه، وفوائده كثيرة.

اهتم فيه بضبط الأسماء المتشابهة في الرسم، وقد اختصره «علاء الدين المارديني» .

1- «السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة الراويين عن شيخ واحد» للخطيب البغدادي.

أول من ابتكر هذا الاصطلاح، وكتابه قيّمٌ نادر؛ رتّبه على حروف المعجم.

جمع فيه (230) شخصًا روى عن كل واحد منهم جماعة، تبعد وفاتهم أكثر من ستين سنة.

2- «الوفيات» لأبي القاسم بن منده.

وهو مستوعب جدًا.

1- «المحدّث الفاصل بين الراوي والواعي» للرامهرمزي.

من أوائل ما صُنِّف، لكنه لم يستوعب.

2- «معرفة علوم الحديث» للحاكم.

جيد نفيس، لكنّه لم يُهذَّب ولم يُرتّب؛ لخّصه الجزائري في «توجيه النظر» .

3- «الكفاية في معرفة أصول علم الرواية» للخطيب البغدادي.

من أجلّ ما أُلف، أجمع كتاب في فنِّه، وحافل بتحرير مسائله.

4- «علوم الحديث» لابن الصلاح.

وتُعرف بـ «مقدمة ابن الصلاح»

من أجود التآليف، جمع فيه مؤلفه ما تفرّق في غيره ومن تقدّمه، وحرّره تحريرًا جيدًا، ودبّجه بالفوائد؛ فصار عمدةً لمن بعده.

5- «اختصار علوم الحديث» لابن كثير.

هو اختصار لـ «مقدمة ابن الصلاح» بعبارة سهلة فصيحة، وجمل مفهومة مليحة.

فذٌّ في موضوعه،؛ يصلح للمبتدئين.

شرحه أحمد شاكر شرحًا جيِّدًا في «الباعث الحثيث» .

6- «التقييد والإيضاح لما أُطلِق وأُغلِقَ من كتاب ابن الصلاح» للعراقي.

ويُعرف بـ «النكت على كتاب ابن الصلاح» .

وهو شرح لـ «مقدمة ابن الصلاح» .

نِكات تقيدُ مُطلَقَهُ، وتَفْتَح مُغْلَقه، وردًا على إيراد ما أُورِدَ عليه.

7- «الإيضاح» أو «الإفصاح» على نكت ابن الصلاح. لابن حجر العسقلاني.

ويُعرف بـ «النكت على كتاب ابن الصلاح» .

وهو شرح لـ «مقدمة ابن الصلاح» ونكت العراقي عليها «التقييد والإيضاح» .