وهي جمع لفوائد ونِكَات غزيرة متفرِّقة في المصنّفات، واقتناص ما لاح من الشاردات.

8- «تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي» للسيوطي.

«التقريب والتيسير» للنووي، لخّص فيه كتابه «الإرشاد» الذي اختصره من «مقدمة ابن الصلاح» ، فصار زبدة خلاصته.

ويُعتبر من أحسن مختصرات «مقدمة ابن الصلاح» ، وشرحه «التدريب» للسيوطي من الشروح الوافية المتميزة، التي جمعت بين طريقة المتقدمين والمتأخرين.

أراد به توضيح معانيه، وتحرير ألفاظه ومبانيه، يعني «التقريب والتيسير» .

فيه من الفوائد ما ليس في غيره، حتى صار شرحًا لسائر كتب الفنِّ عمومًا.

جامع نافع، ملخص لمسائل علوم الحديث ومؤلفاته فيه؛ لا يُستغنى عنه.

9- «فتح المغيث في شرح ألفية الحديث» للسخاوي.

«ألفية الحديث» للعراقي، وتُعرف بـ «التبصرة والتذكرة» ، وهي نظمٌ يُلخّص فيها «مقدمة ابن الصلاح» ، وفيها زيادات نفيسة، غزيرة الفوائد.

و «فتح المغيث» للسخاوي، من أوفى الشروح وأجودها، حيث جمع فيه بين طريقة المتقدمين والمتأخرين.

ليس له نظير في الإتقان والجمع، مع التلخيص والتحقيق.

10- «إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم الأثر» لمحمد بن علي بن آدم الإتيوبي.

«الدرر في علم الأثر» للسيوطي، تُعرف بـ «ألفية المصطلح» وهي نظمٌ حاذى بها «ألفية العراقي» ، وزاد عليها نكتًا غزيرة، وفوائد جمّة، ورجّح بعضُ المحققين «ألفية العراقي» على «ألفية السيوطي.

و «إسعاف ذوي الوطر» لمحمد بن علي بن آدم، من الشروح الجيدة على الألفية.

شرح وجيز، نافع مفيد.

11- «الموقظة في علم مصطلح الحديث» للذهبي

وهي عبارة عن مقدّمة للمبتدئين، فيها إيجاز واختصار، اختصر فيها مؤلفها «الاقتراح في بيان الاصطلاح» لابن دقيق العيد.

وقد حَوت على لطافة حجمها غرر الفوائد ودرر الفوائد؛ إلا أنها غير شاملة لجميع الأبواب.

12- «نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر» لابن حجر العسقلاني.