امتاز بمنهجه الواضح، وشموليته الجامعة في عرض السيرة العطرة عرضًا عميقًا يسيرًا خاليًا من الشوائب أو الأباطيل التي أُلحقت ببعض كتب السيرة.

واقتصر على قول واحد في ترتيب الوقائع وتفصيل جزئياتها، هو الراجح لديه بعد التحقيق.

ولم يورد الدلائل والبراهين إلا في مواضع يسيرة، خشية الاستغراب أو لكون كثير من الناس ذهبوا إلى خلافه، وقد استخلص فيه بعض الدروس والعبر المستفادة من الواقعة أو الحادثة.

13- «منتقى النقول في سيرة أعظم رسول» لحامد محمود بن محمد بن منصور ليمود.

ابتدأه بذكر الأحداث قبل مولده- صلى الله عليه وسلم -، إلى وفاته- صلى الله عليه وسلم -، ثم ختمه بذكر شمائله ومعجزاته، وأزواجه وأولاده- صلى الله عليه وسلم -.

وقد تحاشى في وضعه: الأخبار الموضوعة والأقاصيص الباطلة، التي احتوت عليها بعض كتب السيرة.

وقد رتّبه ترتيبًا بديعًا جميلًا، وأسلوبه واضح سهل.

14- «هذا الحبيب يا محب» لأبي بكر الجزائري.

عرض فيه السيرة باختصار، واهتم فيه باستنباط الدروس والعبر والفوائد من السيرة.

15- «السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، دراسة توثيقية تحليلية» لمهدي رزق الله أحمد.

كتاب متوسط، ابتدأه بذكر العالم قبل البعثة، واختتمه بوفاة النبي- صلى الله عليه وسلم -، وذكر بعض شمائله ومعجزاته وخصائصه- صلى الله عليه وسلم -.

اعتمد فيه على مصادر السيرة الأصيلة المتنوعة، التي عنيت بنقل السيرة عن الرواة الأولين، وقد اختار من الروايات أقواها، وناقش ما يحتاج إلى نقاش، وإن كان مشهورًا.

حوى مادة علمية غزيرة، جمع شتاتها وما تناثر منها، ثم دققها.

وقد دبّجه وحسّنه بإشارات تربوية مفيدة، ولمسات إيمانية معبّرة، واهتم بذكر بعض الأحكام والدروس والفوائد.

ويعتبر من أجودها وأوسعها وأوضحها.

16- «وقفات تربوية مع السيرة النبوية» لأحمد فريد.