والفارس الثاني: تلميذه «ابن قيم الجوزية» الذي ما فتئ يرسل سهامه على الفِرَق الضالة، ويُظْهِر عوارها وتناقضها وبطلانها في مصنفات عديدة.

1- «السنة» لأحمد بن حنبل.

أحد الأصول الأولى للعقيدة الصحيحة، متضمنًا الأصول العقدية الثابتة بالكتاب والسنة وإجماع السلف، وقد عرض اعتقاد السلف الصالح مجرّدًا من الأدلة.

تميز بسهولة الأسلوب، مع نصاعته وحسن عبارته، وجمعه لأصول العقيدة السلفية، واختصاره مع إفادته، وخلوّه عن الألفاظ الكلامية والمصطلحات المنطقية والفلسفية.

2- «المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة» جمع عبد الإله الأحمدي.

جمع فيه أقوال الإمام أحمد بن حنبل في المسائل العقدية المتناثرة في بطون الكتب، المطبوع منها والمخطوط.

ورتّبها على الموضوعات، وعلّق عليها وِفق منهجٍ علمي دقيق.

وهو جمع نفيس، لا يستغني عنه طالب علم.

3- «الرد على الزنادقة والجهمية» لأحمد بن حنبل.

كتاب نافع ماتع، تكلم فيه على عقيدة «الجهم بن صفوان» ، ومن سلك مسلكه من «المعتزلة» وغيرهم، وبيان بطلانها.

افتتحه بمقدمة، أشار فيها إلى فضل «أهل السنة والجماعة» ، وأهم ما اتصف به أهل البدع، واهتم بعرض شُبه الخصوم والجواب عن بعض الآيات القرآنية التي ادعى بعض أهل البدع التناقض في دلالتها.

4- «الرد على الجهمية» للدارمي.

كتاب مفيد، ضمّنه الرد على فِرَق «الجهمية» ، والإجابة عن شبههم، وعرض فيه لمسائل الأسماء والصفات، واحتج وقوّى مذهب السلف في إثباتهم لها، من غير تأويل ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه.

ودبّج كتابه بالأخبار والآثار الدالة على ذلك.

ويعتبر من أقوى ما كُتِب في الرد على «الجهمية» أسلوبًا ومنهجًا، وأمتنها حجة.

5- «الرد على بشر المريسي» للدارمي.

ويُسمّى «نقض الدارمي على المريسي» أو «نقض عثمان بن سعيد على المريسي العنيد» .