16- «المختار في أصول السنة» للحسن ابن البنا البغدادي.

هو تلخيص لكتاب «الشريعة» للآجري، وكتاب «التوحيد» من صحيح البخاري، وكتاب «تأويل مشكل الحديث» لابن قتيبة؛ مع إضافات علمية وفوائد مهمة؛ وقد ساق مسائله، مستدلًا لها بالكتاب والسنة والآثار مسندة، تحت تراجم دالة على المعنى.

17- «الحُجَّة في بيان المَحجّة» لأبي القاسم التيمي الأصبهاني.

كتاب نفيس، من أفضل ما صُنِّف في أصول الدين، حيث بيّن فيه اعتقاد أئمة السلف في عامة موضوعات العقيدة، مع الاستفادة ممن سبقه.

يسرد الأحاديث والآثار مسندة، ويناقش المخالفين ويرد أقوالهم بالأدلة النقلية والعقلية ودلالة اللغة.

وتميّز بالتنظيم على هيئة أبواب وفصول، وهو مصنّف جليل، نقل عنه الكثير، كـ «ابن القيم» و «ابن حجر» وغيرهما، ويُسمى بـ «الحجة في بيان المحجة في شرح عقيدة أهل السنة» و «الحجة في بيان المحجة في شرح التوحيد ومذهب أهل السنة» .

والكتاب مفقود بعضه، والمطبوع ناقص.

1- «الفقه الأكبر» لأبي حنيفة.

هو في مسائل أصول الدين بعامة، رواه ابنه حمّاد بنصّه، أو من تخريجه على كلامه، وهو أدرى بمذهب أبيه من غيره، اعتمد عليه علماء الحنفية، وقرّروا أنه عقيدة الإمام.

وجملة ما في الكتاب يوافق ما قرّره «الطحاوي» في عقيدته؛ وفيه بعض المخالفات، وكلام لا يُعرف في كلام السلف، تخالف ما قرّره «الطحاوي» ، فهي مدخلة فيه وليست من كلام الإمام.

وعليه شروح كثيرة، عامتها توافق طريقة المتكلمين، وأفضل شروحه وأحسنها على طريقة السلف «الشرح الميسر للفقه الأكبر» لمحمد بن عبد الرحمن الخميّس؛ وهو شرح مختصر جدًا، وعبارته واضحة سهلة.

2- «الحائية في عقيدة أهل الآثار السلفية» لأبي بكر بن أبي داود.

منظومة رائعة جميلة، من أحسن المنظومات المختصرة في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة.

نظمٌ يبلغ (33) بيتًا، تضمّنت أمهات المسائل.