كتبها لأهل حماة، ضمّنها أصول وقواعد عقيدة السلف في الأسماء والصفات؛ ونقل عن أعلام العلماء من أتباع المذاهب الأربعة، وأطال في ذلك؛ وقرّر فيها منهج أهل السنة في باب الصفات، والردّ على مخالفيهم، وبيان خطأهم.

وقد امتُحِنَ الشيخ بسببها، وهي نفيسة، ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها.

18- «العقيدة التدمرية» لابن تيمية.

تُعتبر من أعظم رسائله وأجمعها وأخصرها لأصول وقواعد اعتقاد السلف الصالح.

حوت خلاصة ما حرّره المؤلف في كتبه الكثرة والمطولة، وهي خلاصة لكثير من القواعد والمناقشات.

جلّى فيها توحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الألوهية، ومسائل الشرع والقدر، على وجه فريد في بيان الحق، أبان فيها المعتقد الصحيح، وأزال الإشكالات، ودَفع الشبهات، واهتم بإظهار البناء العقلي لمذهب السلف على وجه الدّقة في المبنى والمعنى، وبيّن الاستعمالات الصحيحة والمجالات الممكنة للعقل من خلال تلك المناظرات المفترضة، وأظهر ما في مذاهب المبتدعة من عوار واضطراب، وأقام الأدلة على إبطال أصل التأويل الكلامي، وعالج دائين خطيرين، هما داء التعطيل وداء الشرك.

تميّزت بحسن التبويب، وجودة الترتيب، ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها.

وعليها شروح، من أهمها:

1- «تقريرات ابن تيمية في بيان ما يشكل من الرسالة التدمرية» جمع: عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف.

جمع فيه التقريرات والتعليقات من كلام «ابن تيمية» في سائر كتبه، والتي توضّح المشكلات وتزيل المشتبهات؛ دبّجه بفوائد وتحريرات من سائر كتبه.

تزيد التدمرية بيانًا وجلاءً مع الإحالات، وهو جمع نفيس.

2- «شرح الرسالة التدمرية» لعبد الرحمن البراك، جمع وإعداد: سليمان الغصن؛ وهو أتمّها وأهمُّها وأوعبها، وفيه تحريرات مهمة.

3- «التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية» لفالح آل مهدي؛ وهو شرح مختصر، شرح جيد مفيد.

19- «الصارم المسلول على شاتم الرسول» لابن تيمية.