وهم علماء الحنفية، طريقة تقرر القواعد الأصولية على مقتضى ما نُقِل من الفروع عن أئمتهم، وهي أمسّ بالفقه.

1- «الأصول» للكرخي.

من أشهر الكتب المتقدمة، وهي رسالة صغيرة.

2- «الفصول في الأصول» للجصّاص.

بيّن فيه الأصول التي اعتمد عليها أئمة المذهب الحنفي، ويُعتبر من أوائل الكتب التي دوَّنت علم الأصول، مع ضبطها وشرحها وبيانها.

اشتملت تلك الأصول على معرفة طُرُقِ استنباط معاني القرآن، واستخراج دلائله، وأحكام ألفاظه.

3- «تقويم الأدلة» لأبي زيد الدبوسي.

من أشهر الكتب، ومن أحسنها تصنيفًا للمُتقدِّمين.

4- «الأصول» للبزدوي.

من أشهر الكتب، ومن أحسنها تصنيفًا للمتأخرين؛ كتاب جامع للمسائل الأصولية، وله عناية خاصة بالتطبيق على الفروع الفقهية.

5- «كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي» لعبد العزيز البخاري.

أشهر شروح أصول البزدوي، ومن أحسنها.

6- «تمهيد الفصول في الأصول» للسرخسي.

يُعدّ هو و «أصول البزدوي» من الكتب المهمة، حيث هذبا هذا الفن ونقّحاه، فصار معوّل الفقهاء؛ وبِهِما شرحا كتب الإمام «محمد بن الحسن» .

وفقهاء الأحناف إذا قالوا في الأصول: اتفق الشيخان، فيعنون: «السرخسي» و «البزدوي» .

7- «المنار» للنسفي.

متن جيّد، من أشهر الكتب.

8- «فتح الغفّار شرح المنار» مشكاة الأنوار في أصول المنار. لزين الدين بن نجيم الحنفي.

من أحسن شروح المنار، شرحٌ نفيس، حلَّ فيه ألفاظه، وبيّن فيه معانيه.

يغلب عليه الاختصار، اقتصر فيه غالبًا على كلام جماعة من محققي المتأخرين من الأحناف، كـ «صدر الشريعة» و «سعد الدين التفتازاني» و «ابن الهمام» .

أودعه المعتمد من الأقوال، والأصح منها.

وهم علماء الشافعية والجمهور، طريقة تهتم بتحرير المسائل وتقرير القواعد، وتميل إلى الاستدلال العقلي ما أمكن.

والأصل عندهم ما قام عليه البرهان، سواء وافق الفروع المذهبية أم خالفها.

1- «الرسالة» للشافعي.