وضعه شرحًا على «الهداية» للمرغيناني، و «الهداية» شرح لـ «بداية المبتدي» للمرغيناني نفسه، و «بداية المبتدي» شرح لـ «مختصر القدوري» و «الجامع الصغير» لمحمد بن الحسن الشيباني.

و «الهداية» من أفضل المتون عند متقدمي الحنفية، حيث جمع فيه بين عيون الرواية ومتون الدراية.

وصل «ابن الهمام» فيه إلى منتصف كتاب الوكالة، ثم أتمّه «قاضي زادة» ، حيث ابتدأ من أول كتاب الوكالة، إلى آخره، وسمّاه «نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار» .

4- «الدرّ المنتقى في شرح الملتقى» للحصكفي.

«الدر المنتقى» للحصكفي، من أشهر شروح «الملتقى» وأحسنها.

و «الملتقى» هو «ملتقى الأبحر» لإبراهيم الحلبي، جمع فيه مسائل بعض المتون المعتمدة عند متأخري الحنفية، وهي: «القدوري» «المختار» «الكنز» «الوقاية» وأضاف إليه ما يحتاج إليه من مسائل «مجمع البحرين» ، ونبذة من «الهداية» .

5- «النهر الفائق شرح كنز الدقائق» لعمر بن نجيم.

«النهر الفائق» شرح متوسط، يمتاز بحسن السبك للعبارات، والتنقيح التام.

أودعه مؤلفه فوائد، هي حقائق لباب المتقدمين، وفوائد هي نتائج أفكار المتأخرين.

نقل عن كثير من شروح «الكنز» ، مثل: «تبيين الحقائق» للزيلعي، و «البحر الرائق» لزين بن نجيم؛ مع التعقبات والاستدراكات.

و «كنز الدقائق» للنسفي، متنٌ معتمد في فروع الحنفية، من أحسن المختصرات في المذهب، لخّص فيه مؤلفه كتابه «الوافي» بذكر ما عمّ وقوعه، حاويًا لمسائل الفتاوى والواقعات.

6- «ردّ المحتار على الدر المختار» لابن عابدين.

وتعرف بـ «حاشية ابن عابدين» ، وهي حواشٍ فريدة في بابها، مسفرة عن نقابها، أرشدت من احتار من الطلاب إلى مرادها.

جمعها من أسفار متفرّقة كثيرة، وأوضح فيها الراجح والأقوى من الأقوال.

وصل فيها إلى نهاية كتاب الفرائض، ثم أتمّه ابنه «محمد علاء الدين» [ابن عابدين الابن» من أول كتاب الهبة إلى آخره، وسمّاه «قرة عيون الأخبار تكملة رد المحتار على الدر المختار» .