5- «حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع» لعبد الرحمن بن قاسم.

وهي حاشية وتعليقات وإيضاحات للمتن «الزاد» وللشرح «الروض» .

من أفضلها وأحسنها، وهي نفيسة، واسعة لطيفة.

منتخبة من الحواشي التي سبقتها، كـ «حاشية عبد الله أبابطين» و «عبد الله العنقري» و «عبد الوهاب بن فيروز الأحسائي» ، ومن تقريرات مفتي الديار النجدية «محمد بن إبراهيم» ، ومن كتب الأصحاب، كـ «التنقيح» و «المغني» و «شرح الزركشي» و «الشرح الكبير» و «المبدع» و «المطلع» و «المحرّر» و «الفروع» و «التصحيح» و «الإنصاف» و «الإقناع» و «المنتهى» وحواشيهما؛ ومن كتب فتاوى «ابن تيمية» وتلميذه «ابن القيم» و «ابن رجب» ؛ ومن كتب الحديث وشروحها، وكتب أهل المذاهب كـ «ابن عبد البر» و «ابن رشد» و «البغوي» و «النووي» وغيرهم.

5- «الإقناع لطالب الانتفاع» للحجاوي.

متن جليل القدر، عظيم النفع، جامع في المذهب.

وأسلوبه مناسب سهل، جرّد فيه مصنفه الصحيح من المذاهب،وجعله على قول واحد،ولم يؤلف أحدًا مؤلفًا مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل، فجاء على اختصاره جامعًا لأصول المذهب وفروعه على قول واحد، وهو ما رجّحه أهل الترجيح من علماء المذهب كـ «المرداوي» .

وهو عمدة في المذهب، لأنه جمع فيه الراجح من أقوال المتقدمين والمتأخرين، فصار بحقّ ديوان المذهب.

وقد أخذه مؤلفه من «المقنع» لابن قدامة، و «المحرر» للمجد، و «الفروع» لابن مفلح، و «المستوعب» للسامري، وغيرها، كـ «الشرح الكبير» لابن أبي عمر، و «المبدع» لابن مفلح الحفيد، و «الإنصاف» للمرداوي، و «شرح المنتهى» للفتوحي.

ومن أفضل شروحه:

«كشف القناع عن متن الإقناع» للبهوتي.