وإذا صلحت الأسرة فقد صلحت الأمة . وإنما الأمة مجموعة هذه الأسر . وقد وضج الإسلام للأمة قواعد الحياة الاجتماعية السعيدة ، فعقد بين بنيها آصرة الأخوة وجعلها قرينة الإيمان . ورفع مستوى هذه الصلة إلى المحبة بل إلى الإيثار . وقضى على كل ما من شأنه أن يمزق هذه الروابط ، أو يضعف هذه الوشائج وحدد الواجبات والحقوق والصلات . وبين للعلاقات نجين الناس أحكامها بأفصح بيان . ولم يجعل لأحد على أحد فضلا إلا بالتقوى .

4 -الحكومة المسلمة:

69 -وغاية ما يسعى إليه الإخوان هو إقامة الحكومة الإسلامية التى تطبق نظام الإسلام في الحكم تطبيقا صحيحا كاملا شاملا . والدولة التى تقود الأمة الإسلامية ، وتضم شتات المسلمين ، وتستعيد مجدهم وترد عليهم أرضهم المفقودة . وحقوقهم المسلوبة ، وبلادهم المغصوبة . ثم تحمل علم الجهاد ولواء الدعوة إلى الله . حتى تسعد العالم بتعاليم الإسلام .

70 -وهكذا يتكون المجتمع الإسلامى يحمل في طابعه الوحدة التى تضم الحاكمين والمحكومين على السواء .

حكم الأقليات والأجانب في هذا المجتمع:

يرى الإخوان أنه ليس هناك تعارض بالمرة من وجود أقليات غير إسلامية ، مع التمسك بالنظام الإسلامى ، فيقول المرشد الأول الأستاذ البنا:"يظن الناس أن التمسك بالإسلام وجعله أساسا لنظام الحياة ينافى وجود أقليات غير مسلمة في الأمة المسلمة . وينافى الوحدة بين عناصر الأمة ، وهى دعامة قوية من دعائم النهوض في هذا العصر ، ولكن الحق غير ذلك بالمرة ، فإن الإسلام قد احتاط لتلك العقبة ، فلم يصدر دستوره المقدس الحكيم إلا وقد اشتمل على النص الصريح الواضح الذى لا يحتمل لبسا ولا غموضا في حماية الأقليات: ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارهم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) فهذا النص لا يشتمل على الحماية فقط ، بل أوصى بالبر والاحسان إليهم".