أما رِوَايَة أيوب الَّتِيْ أرجأنا الكلام عَنْهَا ، فَقَدْ رَوَى الْحَدِيْث عن أيوب يزيد بن زريع ، واختلف عَلَى يزيد في روايته وأكثر الرُّوَاة عَنْهُ يروونه عَنْهُ ، عن أيوب ، عن هشام من غَيْر إدراج وهم:

أَحْمَد بن عبيد الله العنبري (1) ، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ (2) .

أَحْمَد بن المقدام (3) ، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ (4) .

عبيد الله بن عمر (5) القواريري (6) .

عمرو بن علي ، عِنْدَ الْخَطِيْب (7) .

لذا عدَّ الْخَطِيْب أيوب ممن بَيّنَ الإدراج في الْحَدِيْث (8) .

في حين أن أبا كامل الجحدري رَوَاهُ عن يزيد بن زريع ، عن أيوب مدرجًا ، كَمَا أخرجه الطبراني (9) ، فعاد الْخَطِيْب فعدّ أيوب ممن أدرج الْحَدِيْث (10) .

فالذي يترجح رِوَايَة الجمع عن أيوب ، فيعدّ أيوب ممن بيّن الإدراج ، وبالتالي فتترجح رِوَايَة الجمع ممن بَيّنَ الإدراج في روايتهم عن هشام بن عروة ، ويؤيد هَذَا قَوْل الْخَطِيْب: (( رَوَى كافة أصحاب هشام بن عروة عَنْهُ حَدِيْث الوضوء من مس الذكر خاصة ، وَلَمْ يذكر أحد مِنْهُمْ الأنثيين والرفغين في روايته ) ) (11) .

وَقَدْ حكم الْخَطِيْب البغدادي عَلَى عَبْد الحميد بن جعفر بتفرده بالإدراج عن

(1) ذكره ابن حبان في ثقاته 8/31 .

(2) في سننه 1/148 .

(3) هُوَ أحمد بن المقدام ، أبو الأشعث العجلي ، بصري: صدوق صاحب حَدِيْث ، توفي سنة ( 253 ه‍ ) .

تهذيب الكمال 1/82 ( 107 ) ، والكاشف 1/204 ( 89 ) ، والتقريب ( 110 ) .

(4) في سننه 1/148 .

(5) هُوَ عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ، أبو سعيد البصري ، نزيل بغداد: ثقة ثبت ، توفي سنة (235 ه‍) . تهذيب الكمال 5/56 (4258) ، والكاشف 1/685 (3577) ، والتقريب (4325) .

(6) ذكره ابن حجر في"نكته"2/830 .

(7) في الفصل: 235 .

(8) الفصل: 234 .

(9) في المعجم الكبير 24/157 ( 510 ) .

(10) الفصل: 233 .

(11) الفصل: 235 .