[8] أخرجه أحمد (2/ 400) من حديث عبد الرحمن بن غنم وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2849) .

[9] صحيح الترغيب والترهيب للألباني (1/ 166) .

[10] أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (1/ 23) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7628) .

[11] مجموع الفتاوى (20/ 164) .

[12] أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وهو في صحيح الجامع الصغير (2595) .

[13] مجموع الفتاوى (22/ 356 - 368) .

[14] مجموع الفتاوى (22/ 405 - 408) .

[15] أخرجه البخاري (2534) ومسلم (1713) .

[16] راجع رسالة رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية، والكفاية في عِلم الرواية للخطيب ص 52 وما بعدها، وشرح الألفية للعراقي ص 9.

[17] فتح الباري (1/ 585) .

[18] انظر على سبيل المثال: فتح الباري (2/ 87) ، (2/ 122) .

[19] انظر مقدمة منهاج الطالبين للنووي.

[20] انظر فتاوى ابن تيمية (20/ 48) (23/ 343) .

[21] مجموع الفتاوى (20/ 257) .

[22] جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (2/ 102) .

[23] سير أعلام النبلاء (4/ 169) .

[24] سير أعلام النبلاء (10/ 16) .

[25] جامع بيان العلم وفضله (2/ 161) .

[26] فتح البر بترتيب التمهيد لابن عبد البر (4/ 548) .

[27] الاعتصام ص 114 بتصرف.

[28] سير أعلام النبلاء (14/ 376) .

[29] العَلَم الشامخ ص 414.

[30] منهاج السنة (5/ 239) .

[31] درء تعارض العقل والنقل (2/ 102 - 103) باختصار.

[32] منهاج السنة النبوية (5/ 240) .

[33] الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ص 138 - 139 باختصار.

نشر هذا المقال في مجلة البيان العدد 311 رجب 1434 هـ، مايو - يونيو 2013 م.

وكتبه / أبو الحارث محمد بن علي بن جميل المطري