ثامنًا: صبغ القضية بالصبغة القومية لكسب جميع العرب من مختلف الأديان

والملل ، واستنفار طاقاتهم من الصليبيين الحاقدين أمثال: فهمي مرقص ، وجرجي

زيدان ، وسلامة موسى .

وبعدُ أخي القارئ فما أشبه الليلة بالبارحة ! ففي كل عصر ومصر تطل من

جديد حركة تحرير المرأة مكرِّرة فصولها ، وأدوارها ، مع تغيير للافتات والأسماء

والوسائل ، أما الأهداف والغايات والنتائج والمنطلقات فهي هي ، ومن هنا كان لا

بد أن نقصد البحر وندع السواقي ، ونعيد فتح ملف الحركة الأولى التي آتت أكلها

بعد مائة وثلاثين عامًا من العمل الدؤوب والتخطيط المدروس ... نعيد فتح ملفها

لنقرأه قراءة ناقدة باصرة تساعدنا في إبطال المؤامرة على المرأة المسلمة وحجابها ،

ووأد الفكرة في مهدها ، والذب عن الحدود والمحارم ، ونفي تحريف الغالين ،

وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين السفوريين واللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ ولَكِنَّ أَكْثَرَ

النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [يوسف: 21] .

(1) عقد الأستاذ محمد قطب فصلًا بعنوان: (هل للمرأة قضية أصلًا ؟) في كتابه: ( قضية تحرير المرأة ) ، ص3 ، وانظر أبعاد الحركة النسوية للدكتور محمد يحيى ، في مجلة البيان عدد 83 ، ص 102 .

(2) المؤامرة على المرأة المسلمة تاريخ ووثائق ، للدكتور السيد أحمد فرج ، دار الوفاء مصر ، الطبعة الثانية ، 1407هـ ، ص 116 .

(3) عودة الحجاب ، ج 2 ، ص 160 ، وسبل العفة وخطورة الانحراف وأسبابه ، مريم خميس ، الطبعة الأولى ، دار الوفاء مصر ، 1416هـ ، ص 46 ، والمرأة وكيد الأعداء ، د عبد الله وكيل الشيخ ، دار الوطن ، السعودية ، الطبعة الأولى عام 1412هـ ، ص 17 .