وقال أبو عبد الله بن أشتة في كتاب المصاحف:"قال نافع بن أبي نعيم:"في مصاحف أهل المدينة"يضعفه له أضعفا" [1] و"يضعف"و"مضعفة"حيث وقعن، بحذف الألف في جميعهن [2] .

وقال أبو محمد عبد الله بن سهل ـ صاحب مكي وأبي عمرو الداني ـ في كتاب"الدرر المنظوم":

"روى قالون عن نافع"طئف"بغير ألف في الخط إذا قرئت هذه الكلمة لنافع [3] ."

ومن هذه النقول المتنوعة عند الأئمة المهتمين بدراسة رسم المصاحف واختلاف النقلة فيه، يتبين مقدار اهتمام نافع ببيان الرسم وتحديده، ووصفه ما في مصحف المدينة، ويتبين أيضا من هذه النقول أن منها ما يصف عن كثب خصوصيات هذا المصحف، كقوله"طيف"بغير ألف، و"حش من غير ألف بعد الحاء والشين، و"الكفر" بغير ألف إلى غير ذلك مما ذكره، مع أن هذه الكلمات في قراءته بألف بإجماع الرواة عنه بعد الطاء من"طيف"والحاء من "حش"والكاف من الكفر". وكقوله"يسئلون"هي في الإمام بغير ألف بعد السين.

ومثل ذلك في قوله:"وما يخدعون إلا أنفسهم"حيث قرأها بألف بعد الخاء، وقوله"وعدنا"ونظائرها، في كثير من الكلمات المحذوفة الألف التي ساقها أبو عمرو في أول المقنع في قائمة طويلة.

(1) - سورة البقرة الآية رقم 243.

(2) - نقله في الدرة الصقيلة عند قول الشاطبي في العقيلة:

يضعف الخلف فيه كيف جاء وكتبه ونافع بالتحريم ذاك أرى.

(3) - نقله في الدرة الصقيلة (مخطوط) ، والإشارة إلى قوله تعالى:"ان الذين اتقوا إذا مسهم طئف من الشيطن تذكروا فإذا هم مبصرون"الآية 201، قرأ نافع"طائف"بألف بعده همزة، ووافقه ابن عامر وعاصم وحمزة، وقرأ باقي السبعة"طيف"بغير همز ولا ألف بوزن"غيث"- ينظر التيسير 115.