"واختلف فيما يعتبره ورش والبصري، فذهب صاحب"الدر النثير" [1] إلى أن ورشا يعتبر المدني الأخير، والبصري يعتبر عدد بلده [2] ، وعلى هذا اقتصر المحقق [3] واحتج على ما لورش بأنه عدد نافع وأصحابه، وعليه مدار قراءة أصحابه المميلين رؤوس الآي."

وذهب الداني ومعه الجعبري وغيره إلى أنهما يعتبران المدني الاول، قال الداني، لأن عامة المصريين رووه عن ورش عن نافع، وعرضه البصري على أبي جعفر" [4] ."

ومهما يكن فالمشهور عن نافع أنه كان يأخذ بالمدني الأول، وربما كان يفضله أولا لتواتره عمن روي عنه من الصحابة، وقد تلقاه رواية عن شيخيه الكبيرين: أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح، ونقله عنه كثير من الآخذين عنه من أصحابه، واعتمدوه في رواياتهم، وإلى إلى هذا أشار الإمام القاسم بن فيره الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر"بقوله:"

"ولما رأى الحفاظ أسلافهم عنوا ... بها دونوها عن أولي الفضل والبر"

فعن نافع عن شيبة ويزيد أو ل المدني، إذ كل كوف به يقري

وحمزة مع سفيان قد أسنداه عن علي عن أشياخ ثقات ذوي خبر

والآخر إسماعيل يرويه عنهما ... بنقل ابن جماز سليمان ذي النشر

بأن رسول الله عد عليهما ... له الآي توسيعا على الخلق في اليسر [5]

أما عدد آي القرآن في المدني الأخير فقال ابن الجوزي:

(1) - هو أبو محمد عبد الواحد بن أبي السداد الباهلي شارح"التيسير في القراءات السبع"للداني، وسيأتي.

(2) - يعني العدد البصري، وهو مروي عن عاصم الجحدري من التابعين - فنون الأفنان 39-40.

(3) - يعني ابن الجزري في النشر 2/80، وقد جاء فيه قوله:"والمحتاج إلى معرفته من ذلك عدد المدني الأخير، لأنه عدد نافع وأصحابه المميلين رؤوس الآي، وعدد البصري ليعرف به قراءة أبي عمرو في رواية الإمالة".

(4) - غيث النفع بهامش سراج القارئ لابن القاصح 288.

(5) - تنظر قصيدة الشاطبي في إتحاف البررة بالمتون العشرة 343.