( [25] ) أطلق هذا الاسم على فكر المدرسة الدكتور فهد الرومي كعنوان لكتابه.

( [26] ) أطلق عليهم معتزلة العصر الحديث، في كتابه"اليقظة الإسلامية في مواجهة الاستعمار"ص132.

( [27] ) انظر: خصائص التصور الإسلامي ومقوماته لسيد قطب ص18.

( [28] ) انظر: التفسير والمفسرون للذهبي (3/ 215) .

[29] (1) الحكم الثيوقراطي: هوالحكم الذي بمقتضاه يحكم الدولة رجال دين يدّعون أنهم يحكمونها بناء على أوامر ونواهي الله، وادعوا أنهم على اتصال بالسماء، وأن العلم اللدنيَّ في حوزتهم هم فقط، هم أصحابه وهم مطبقوه، وهوالحكم الذي حكمت به أوربا لعدة قرون هي قرون العصور الوسطى، ساد فيها الظلام والانغلاق والتخلف سائر أنحاء هذه القارة.

( [30] ) الفكر الاجتماعي والسياسي الحديث في لبنان وسوريا ومصر، ز. ل. ليفين. ترجمة بشير السباعي، دار ابن خلدون 1978م (ص42) .

( [31] ) انظر: تاريخ الفلسفة الحديثة، يوسف كرم، دار المعارف، مصر سنة 1962م، (ص6) بتصرف.

( [32] ) انظر: منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير للدكتور فهد الرومي ص (70) .

( [33] ) انظر: خصائص التصور الإسلامي ومقوماته لسيد قطب ص18.

( [34] ) وقد اتسع المجال الدلالي للكلمة على يد جون هوليوك (1817م-1906م) الذي عرف العلمانية بأنها: «الإيمان بإمكانية إصلاح حال الإنسان من خلال الطرق المادية دون التصدي لقضية الإيمان سواء بالقبول أوالرفض» مقال (مفاهيم ومصطلحات عن الموقع الألكتروني Islam- on line ) للدكتور/ عبدالوهاب المسيري، 15/ 8/2002.

( [35] ) انظر: Oxford Advanced Learner' s Dic. Of current English: 785 ..

( [36] ) المصادر هي:

1 - «العلمانية والإسلام بين الفكر والتطبيق» ، د. محمد البهي، مطبعة الأزهر 1976م.

2 - «تهافت العلمانية» ، د. عماد الدين إسماعيل، مؤسسة الرسالة 1975م.

3 - «سقوط العلمانية» ، أنور الجندي، دار الكتب اللبناني - بيروت 1973م.

4 - «تكوين العقل الحديث» ، جون راندال، ترجمة جورج طعمة، دار الثقافة 1965م.

5 - «الإسلام والعروبة والعلمانية» ، محمد عمارة، دار الوحدة - بيروت 1981م.

6 - «العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة» د. سفر الحوالي, مكتب الطيب, الطبعة الأولى 1418هـ-1998م.