مصر، إلى أن تبلورت الحركة التوفيقية، ووصلت إلى أعظم صورها عند «محمد عبده» .

( [5] ) انظر: منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير للدكتور فهد الرومي ص170.

( [6] ) انظر: الإسلام والنصرانية لمحمد عبده ص72، الإسلام دين الهداية والإصلاح لمحمد فريد وجدي ص92.

( [7] ) انظر: تفسير جزء عم للشيخ محمد عبده ص 180.

( [8] ) انظر: منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير للدكتور فهد الرومي ص547.

( [9] ) انظر: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا (1/ 351) .

( [10] ) انظر: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا (3/ 211) .

( [11] ) انظر: مجلة المنار المجلد الثلاثون (4/ 267) ، تفسير المراغي (27/ 77) ،.

( [12] ) انظر: تفسير المنار (11/ 155) .

( [13] ) انظر: تفسير جزء عم لمحمد عبده ص155، المصحف المفسر لمحمد فريد وجدي ص822، تفسير المراغي (30/ 243) .

( [14] ) انظر: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا (1/ 344) .

( [15] ) انظر: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا (9/ 566) .

( [16] ) انظر: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا (1/ 267) ، تفسير المراغي (1/ 86) .

( [17] ) انظر: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا (1/ 269) ، تفسير المراغي (1/ 87) .

( [18] ) انظر: ضحى الإسلام لأحمد أمين (3/ 89)

( [19] ) انظر: (الفكر الإسلامي بين الأمس واليوم لمحجوب ميلاد ص114) .

( [20] ) انظر: الكشاف للزمخشري (2/ 568)

( [21] ) انظر: تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار سورة الأعراف ص140، غرر الفوائد ودرر القلائد لأمالي الشريف المرتضى (1/ 20) الكشاف للزمخشري 2/ 434)

( [22] ) انظر: تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار سورة الرعد ص181، الكشاف للزمخشري ص)

( [23] ) انظر: الكشاف للزمخشري (2/ 449)

( [24] ) انظر: التفسير والمفسرون للذهبي (1/ 383) .