{ (( جماع القول المفيد والفقه الرشيد ) )}

الباحث: صبحي محمود عميره

بسم الله الرحمن الرحيم: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام: 151] }. فالايات القرآنية تبين منهج شريعة الاسلام, والتي تتطلب التطبيق بالفهم القائم علي العلم وليس التبارى دون المعرفة.

وأحمد الله تعالي ان وجهني الي دراسة مجموع فتاوى ابن تيمية لما لها من قيمة فقهية عالية ليس لها نظير, ونحن احوج ما نكون اليها بعد ان كثرت الفتاوى بدون ضابط , وماجت الاراء بدون حدود, واصبح الصغار يخطأون الكبار, وكان لزاما ان ابين مصادر الفقه الاساسية الثابتة والفاعلة الي يوم القيامة: (القران والسنة والاجتهاد) , الموضحة في حديث معاذ بن جبل: { «كيف تقضي إِذا عَرَضَ لك قضاء؟ قال: أَقْضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: أقضي بِسُنَّةِ رسول الله، قال: فَإِن لم تجد في سُنَّةِ رسول الله؟ قال: أجتهد رأيي، ولا آلُو، قال: فضرب رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- صَدْرَهُ، وقال: الحمد لله الذي وَفَّق رسولَ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- لِمَا يُرضي رسولَ الله» .} . (ولا الو) أي لا أقصر.

وقد اجتهد الصحابة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم, وأقر اجتهادهم:

الصورة الاولي: {قال عمرو بن العاص: «احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السَّلاسِل، فأشْفَقْتُ إن اغتسلتُ أن أهلِك، فتيممتُ ثم صلَّيتُ بأصحابي الصبح، فذكروا ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا عمرو، صليتَ بأصحابك وأنت جُنُب؟ فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت: إني سمعت الله عز وجل يقول: ولاَ تَقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيما} فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يقل شيئا» .. البخارى ومسلم وصحيح ابن حبان وسنن الدارقطني ومسند احمد, ومع ذلك يقول البعض انه حديث موضوع لمرض في نفسه.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَاكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء: 29] } }. فالاية ليس لها علاقة بالوضوء او