صلى الله عليه وسلم ألا يتأخر، وقال لهما: أجلساني إلى جنبه، فأجلساه إلى جنب أبي بكر رضي الله عنه، قالت: فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم، والناس يصلون بصلاة أبي بكر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، قال عبيد الله بن عبد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس، فقلت له: ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هات، فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا، غير أنه قال: أسمت لك الرجل الآخر الذي كان مع العباس؟ فقلت: لا، قال: هو علي رضي الله عنه

الراوي: عبيدالله بن عبدالله بن عتبة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/ 80

خلاصة حكم المحدث: حسن سياق زائدة بن قدامة للحديث يدل على حفظه وأن غيره لم يحفظه كحفظه، وروي من وجه آخر

2 -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الحِياضِ التي بين مكة والمدينةَ تَردُها السباعُ والكلابُ والحُمُرُ وعن الطهارةِ بها فقال: لها ما حَمَلَتْ في بطونها ولنا ما غَبّرَ طهورٌ

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/ 26

خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وهو متكلم فيه، ضعفه أحمد وعلي بن المديني وغيرهما

3 -سُئل عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه عن الوقوفِ بالجبلِ ولمَ لم يكُنْ في الحرمِ قال لأنَّ الكعبةَ بيتُ اللهِ والحرمُ بابُ اللهِ فلمَّا قصدوه وافدين أوقفهم بالبابِ يتضرَّعون قيل يا أميرَ المؤمنين فالوقوفُ بالمشعَرِ الحرامِ قال لأنَّه لمَّا أذِن لهم بالدُّخول إليه وقَفهم بالحجابِ الثَّاني وهو المزدلفةُ فلمَّا أن طال تضرُّعُهم أذِن لهم بتقريبِ قربانِهم بمنًى فلمَّا أن قضَوْا تفثَهم وقرَّبوا قربانَهم فتطهَّروا بها من الذُّنوبِ الَّتي كانت عليهم أذِن لهم بالزِّيارةِ إليه على الطَّهارةِ قيل يا أميرَ المؤمنين فمن أين حُرِّم الصِّيامُ أيَّامَ التَّشريقِ قال لأنَّ القومَ زوَّارُ اللهِ وهم في ضيافتِه ولا يجوزُ للضَّيفِ أن يصومَ دون إذنِ من أضافه قيل يا أميرَ المؤمنين فتعلُّقُ الرَّجلِ بأستارِ الكعبةِ لأيِّ معنًى هو قال هو مثلُ الرِّجل بينه وبين صاحبِه جنايةٌ فيتعلَّقُ بثوبِه ويتنصَّلُ إليه ويتخدَّعُ له ليهبَ له جنايتَه

الراوي: أبو سليمان الدارني المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/ 197

خلاصة حكم المحدث: [روي] عن ذي النون من قوله وهو عندي أشبه