في السبك والتناول وعرض الصورة البلاغية ، ومزج الجانب الترويحي مع الجانب الوعظي والإيماني ، وما إلى ذلك من جوانب يتعذر على العقل البشري إبداعها ، وتناولنا الإعجاز البلاغي واستقرينا آيات قصة يوسف مستخرجين ما وفقنا الله من صور الإعجاز البلاغي كالتشبيهات والاستعارات والمجاز بأنواعه وإيجاز وما في مثيل هذا من ضروب البلاغة وعلومها مما أعجز فصحاء العربية وأمراء بيانها ، ثم حاولنا حصر بعض الألفاظ والتراكيب بالقصة وعدد ذكرها ، كما رأينا أن بعض التراكيب شكلت ثنائيات لفظية بالقصة ، وما هذا إلا إعجازا في النظم فاق به القرآن العرب وتحداهم في لغتهم التي يتحدثون بها . وما جهدي المتواضع هذا إلا خدمة لكتابه العزيز ، فالله أرجو أن يثيبني عليه ولا يؤاخذني في السهو والخطأ والتقصير الذي حصل مني ، وأرجو أن أكون قد وفقت إلى أن أضيف إلى المكتبة العربية لبنة تسهم في تشييد صرح ثقافتنا العربية والإسلامية ، ولله الحمد والمنة ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

علي الطاهر عبد السلام

المصادر والمراجع .

-أبو حيان التوحيدي رأيه في الإعجاز وأثره في الأدب والنقد: محمد عبد الغني الشيخ ، الدار العربية للكتاب، 1983 ،

-الإتقان في علوم القرآن: السيوطي ، القاهرة ،مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، الطبعة الثالثة ، 1952 م

-أساس البلاغة: الزمخشري: جار الله أبو القاسم الزمخشري . بيروت ، دار صادر دط ، دت ،

-الاستغناء في الاستثناء: شهاب الدين القرافي: تحقيق محمد عبد القادر عطا ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ، 1986م

-أسرار التكرار في القرآن الكريم: محمود بن حموة بن نصر الكرماني: تحقيق:عبد القادر أحمد عطا ، القاهرة ، دار الاعتصام

-الأسلوب في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم: محمد كريم الكواز ، ليبيا ، جمعية الدعوة الإسلامية ، دار الكتب الوطنية ، الطبعة الأولى ،