[قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} ]

559-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا سَيَّار (1) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (2) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} -، قَالَ: كَانَ الزَّوْجُ إِذَا زوَّج أيِّمَهُ (3) أَخَذَ صَدَاقَهَا، فَنُهُوا عَنْ ذلك.

= فلا داعي للشك.

[558] سنده صحيح.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (2 / 430) وعزاه للمصنف وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (4 / 361) من طريق شيخه إسحاق ابن منصور، عن هريم، عن بيان، عن الشعبي، عن ابن عباس، به نحوه، من غير شك.

وقد وقع خطأ في المطبوع من"مصنف ابن أبي شيبة"، فجاء الإسناد هكذا: (( عن هريم بن سفيان، عن الشعبي ) )، والتصويب من المخطوط (1 / ل 228 / ب) .

وأخرجه ابن المنذر في"تفسيره"كما في هامش"تفسير ابن أبي حاتم" (2 / ل 105 / أ) ، من طريق بشار بن موسى الخفّاف، عن عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم الجزري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عباس به مثل لفظ المصنف.

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (7 / 551 رقم 8500 و 8501) من طريق علي بن أبي طلحة، وعطية بن سعد العَوْفي كلاهما عن ابن عباس، به نحوه.

(1) هو أبو الحكم.

(2) هو ذَكْوَان السَّمَّان.