قَالَ: لَا يُدْفَعُ إِلَى الْيَتِيمِ مَالُهُ وَإِنْ شَمِطَ (6) ، حَتَّى يُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدًا.

564-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبي، قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيشْمِط وما يُؤْنَسُ منه (رُشْدٌ) (1) .

(6) شَمَطَ الشيءَ يَشْمِطُه شَمْطًا: إذا خَلَطَهُ، وكل خليطين خلطتَهما فقد شَمَطْتَهما.

والشَمَطُ في الشَّعَر: اختلافُه بلونين من سواد وبياض، والمقصود هنا: بياض شعر الرأس واللحية يخالطه سوداه. انظر"لسان العرب" (7 / 335 - 336) .

[563] سنده صحيح.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (2 / 435) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (7 / 576 رقم 8584) .

وابن المنذر في"تفسيره"كما في هامش"تفسير ابن أبي حاتم" (2 / ل 107 / أ) .

أما ابن جرير فمن طريق سفيان الثوري، وأما ابن المنذر فمن طريق زائدة، كلاهما عن منصور، به، ولفظ ابن المنذر مثله، ولفظ ابن جرير نحوه، وقال: (( وإن أخذ بلحيته ) )بدل قوله: (( شمط ) )، وقال: (( حتى يؤنس منه رشده: العقل ) ).

(1) في الأصل: (( رشدًا ) ).

[564] سند المصنف هنا فيه مغيرة بن مقسم، وتقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن إلا أن يدلِّس، ولم يصرح بالسماع هنا، لكنه قد توبع كما سيأتي، فالحديث صحيح لغيره.

فقد أخرجه ابن المنذر في"تفسيره"كما في هامش"تفسير ابن أبي حاتم" (2 / ل 107 / أ) ، من طريق المصنف وأبي عبيد، كلاهما عن جرير، به بلفظ: (( إن الرجل ليشمط وما أونس منه رشدًا ) ).

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (7 / 577 رقم 8586) فقال: حدثنى يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو شُبْرمة، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إن الرجل ليأخذ بلحيته وما بلغ رشده. =