565-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا جَرِيرٌ (1) ، عَنْ مَنْصُورٍ (2) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (3) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِنْ آنَسْتُمْ منهم رشدًا} -، قَالَ: الْعَقْلَ.

[قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالمَعْرُوفِ} ]

566-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو (4) ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعِكْرِمَةَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} -، قالا: يضع يده (5) .

= وسنده صحيح رجاله كلهم ثقات تقدمت تراجمهم، وأبو شُبْرُمة هو عبد الله بن شُبْرُمة.

(1) هو ابن عبد الحميد.

(2) هو ابن المعتمر.

(3) هو النّخعي.

[565] سنده صحيح.

(4) هو ابن دينار.

(5) يوضحه ما جاء في بعض الروايات: (( يضع يده مع أيديهم فيأكل معهم؛ كقدر خدمته وقدر عمله ) ).

[566] سنده صحيح.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1 / 148) عن سفيان بن عيينة، به مثله.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (7 / 587 رقم 8625)

وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (6 / 382 رقم 1426) عن ابن عيينة، به نحوه. =