952-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {الجُمَّل} .

953-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ سَالِمٍ الأَفْطَس (1) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {الجُمَلُ} (2) ، يَعْنِي حَبْلَ سفينةٍ غليظًا.

951-سنده ضعيف جدًّا كسابقه؛ لأجل عمرو بن ثابت، وهو صحيح من غير طريقه كما تقدم بيانه في الحديث [948] .

952-سنده صحيح، وتقدم من طريق أخرى برقم [949 و 950] .

وأخرجه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص172 رقم 45 - 50) من طريق الزبير بن خِرِّيت، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {حَتَّى يَلِجَ الجُمَّلُ في سم الخياط} ، قال: القَلْسُ من قلوس البحر.

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (12 / 431 رقم 14637 و 14640) من طريق حنظلة السدوسي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَتَّى يَلِجَ الجُمَّلُ فِي سَمِّ الخياط} ، قال: الحبل الغليظ.

(1) هو عمر بن سالم بن عجلان الأَفْطَس الجزري، مولى بني أمية، مقبول. (( تقريب التهذيب ) ) (ص412 رقم 4899) .

ولم يذكر في ترجمته في (( تهذيب الكمال ) ) (21 / 352 - 353) أن سعيد بن منصور ممن روى عنه، فيستفاد من هذه الرواية روايته عنه.

(2) لم تضبط القراءة في الأصل، وإنما ضبطتها من الموضع الآتي من"تفسير ابن جرير الطبري".

953-سنده ضعيف لما تقدم عن حال عمر بن سالم الأفطس، ومخالفتها ما ثبت عن سعيد بن جبير.

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (12 / 432 رقم 14643) من =