[الآية (46 - 50) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ... }

إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ} ]

954-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مَعْشَرٍ (1) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ (2) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المزني (3) ، (عن أبيه) (4) ، قال:

= طريق يحيى بن واضح، عن عمر بن سالم بن عجلان الأفطس قال: قرأت على أبي: {حتى يلج الجُمَّل} ، فقال: {حتى يلج الجُمَل} خفيفة، هو حبل السفينة، هكذا قرأنيها سعيد بن جبير.

كذا الصواب في الرواية، لكن وقع في التفسير المطبوع: (( عمرو، عن سالم بن عجلان الأفطس، قال: قرأت على أبي ) )، فوقع التصحيف في اسم عمر؛ حيث صُحِّف إلى: (( عمرو ) ). وتصحف: (( بن ) )إلى: (( عن ) ).

ومما يؤكد ضعف هذه الرواية: أن ابن جريرأخرجه برقم (14642) بسند حسن عن سعيد أنه قرأها: {حتى يلج الجُمَّل} يعني قلوس السفن، يعني الحبال الغلاظ.

ويؤيد هذا: ما صح فيما تقدم برقم [952] أن ابن عباس كان يقرؤها كذلك، وسعيد بن جبير تلميذ لابن عباس وعنه أخذ القراءة والتفسير.

(1) هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

(2) يحيى بن شبل البَلْخي مقبول. انظر"الجرح والتعديل" (9 / 157 رقم 653) ، و"التهذيب" (11 / 229 رقم 370) .

(3) ويقال: عمر، ولم أجد له ترجمة بهذا الاسم أو ذاك، ولا بما ورد في بعض المصادر من تسميته محمدًا أحيانًا، أو يحيى، وكذا قال محقق"تفسير الطبري" (12 / 457 - 458) . =