[الْآيَةُ (47) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ

يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ]

1020- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (1) ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ (جَلَّ) (2) وعَزَّ: {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} - قَالَ: عُيُونًا لَيْسُوا بِمُنَافِقِينَ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رِفَاعَةَ، وابن تابوت.

(1) هو عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في الحديث [9] أنه ثقة فقيه فاضل، إلا أنه يدلس، إلا أنه يدلس، ولم يصرح بالسماع هنا من مجاهد، بل من المجزوم به أنه لم يسمعه من مجاهد، ففي مقدمة (( الجرح والتعديل ) ) (ص 245) قال يحيى القطان: (( لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثًا واحدًا: فطلقوهن في قبل عدتهن ) )اهـ لكن هذا الأثر هنا صح من طريق آخر كما سيأتي.

(2) ما بين القوسين ليس في الأصل.

1020 - سنده ضعيف لعدم سماع ابن جريج له من مجاهد، لكنه صح من طريق آخر كما سيأتي.

وذكره السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 212) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

وقد أخرجه ابن جرير الطبري في (( تفسيره ) ) (14 / 280 و 281 / رقم 16774 و 16778) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به.

وهو في تفسير مجاهد (ص 280 - 281) من رواية ورقاء بن عمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد.

ومن طريق ورقاء أخرجه ابن أبي حاتم في (( تفسيره ) ) (4 / ل 54 / أ) .

وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (16773 و 16777) من طريق عيسى بن ميمون الجُرَشي. =