[الْآيَةُ (60) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ ... }

إلى قوله: {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ]

1021- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ (1) ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَة (2) ، عَنِ المِنْهال بْنِ عَمْرٍو (3) ، عَنْ زِرّ بْنِ حُبَيْش، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَت هَذِهِ الْأَصْنَافُ لِتَعْرِفَ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} ، فَأَيُّ صِنْفٍ أَعْطَيْتَ مِنْهَا أَجْزَأْكَ.

= وابن أبي حاتم في الموضع السابق من طريق سفيان بن عيينة.

كلاهما عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد، به.

ورواية ابن أبي نجيح للتفسير عن مجاهد تقدم في الحديث [184] أنها صحيحة.

(1) هو عبد ربه بن نافع، تقدم في الحديث [7] أنه صدوق.

(2) تقدم في الحديث [170] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس، ولم يصرح بالسماع هنا.

(3) هو المنهال بن عمرو الأسدي، مختلف فيه، والراجح أنه صدوق كما بينته في تخريج (( مختصر مستدرك الحاكم ) )فراجعه إن شئت (3 / 1595 - 1596 رقم 592) .

1021 - سنده ضعيف لما تقدم عن حال حجاج بن أرطأة.

والحديث ذكره السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 221) وعزاه لابن أبي شيبة وابن جرير وأبي الشيخ. =