فقرأ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ} مُرْسَلةً (1) ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَكَيْفَ (أَقْرَأكَها) (2) يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ} ، فمدَّها.

1024- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا (عُمَرُ) (3) بْنُ نَافِعٍ (4) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ العَبْسي (5) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

(1) يعني بلا مد لـ: (( الفقراء ) ).

(2) في الأصل: (( أقرأها ) )، والمثبت من الموضع الآتي في (( معجم الطبراني ) )حيث رواه من طريق المصنِّف.

1023 - سنده ضعيف لجهالة أو جهالة حال موسى بن يزيد.

وذكره السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 221) وعزاه للمصنِّف والطبراني وابن مردويه.

وذكره الهيثمي في (( مجمع الزوائد ) ) (7 / 155) من رواية الطبراني وقال: (( رجاله ثقات ) ).

(3) في الأصل والموضع الآتي من (( مصنف ابن أبي شيبة ) ): (( عمرو ) )، والتصويب من الموضع الآتي من تفسير ابن أبي حاتم ومصادر ترجمته، على أن هناك راويًا يقال له: (( عمرو بن نافع ) )، وهو ثقفي مثل هذا وفي طبقته، لكنهم لم يذكروا أنه روى عن أبي بكر العبسي، ولا عنه أبو معاوية، والعلم عند الله. انظر (( الجرح والتعديل ) ) (6 / 266 / رقم 1465) .

(4) هو عمر بن نافع الثقفي، كوفي ضعيف، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء )) ، وضعفه أبو زرعة الرازي، وذكره الساجي وابن الجارود في (( الضعفاء ) ).

انظر (( الجرح والتعديل ) ) (6 / 138 / رقم 758) ، و (( سؤالات البرذعي ) )لأبي زرعة (2 / 436 / أبو زرعة الرازي ) ) و (( تهذيب الكمال ) ) (21 / 514) ، و (تهذيب =