= جميعهم عن الأجلح، به، وهي عند أبي عبيد بالتاء: (( فلتفرحوا ) )، و: (( تجمعون ) )، ونصّ على ذلك فقال: (( هكذا القراءة بالتاء ) ).

وأخرجه ابن سعد في الموضع السابق.

والإمام أحمد في (( المسند ) ) (5 / 123) .

والبخاري في (( خلق أفعال العباد ) ) (ص172 رقم 535) .

وأبو داود في الموضع السابق برقم (3980) .

والحاكم في (( المستدرك ) ) (3 / 304) .

ومن طريقه البيهقي في (( شعب الإيمان ) ) (5 / 534 رقم 2356) .

وأخرجه أبو نعيم في الموضع السابق من (( الحلية ) )و (( معرفة الصحابة ) )برقم (749 و 751 و 752) .

جميعهم من طريق سفيان الثوري، عن أسلم المنقري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن أبزى، به.

وأشار الترمذي في (( سننه ) ) (5 / 711) في فضائل أُبَيّ رضي الله عنه من كتاب المناقب لطريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هذه.

وأصل الحديث في (( الصحيحين ) ).

فقد أخرجه البخاري في (( صحيحه ) ) (7 / 127 رقم 3808) في مناقب أُبَيّ رضي الله عنه من كتاب مناقب الأنصار، و (8 / 725 و 726 رقم 4959 و 4960 و 4961) في تفسير سورة: {لم يكن} من كتاب التفسير.

ومسلم في (( صحيحه ) ) (1 / 550 رقم 245 و 246) في صلاة المسافرين، باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل.

كلاهما من طريق قتادة، عن أنس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - قال لأُبَيّ: (( إن الله أمرني أن أقرأ عليك ) )، قال: آلله سمّاني لك؟ قال: (( الله سمّاك لي ) )، قال: فجعل أُبَيّ يبكي. =