1116- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ (1) ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (2) ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} -، قَالَ: حَلَّ الهِمْيان (3) وَجَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الخَاتِن (4) ، فَنُودِيَ: أَتَزْنِي يَا ابْنَ يَعْقُوبَ فَتَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الطَّائِرِ ذهب يطير فسقط ريشه؟

(1) هو عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي، النَّوْفلي، المكي، قاضي مكة، ثقة كما في (( التقريب ) ) (4508) ، وانظر (( تهذيب الكمال ) ) (19 / 384 - 385)

(2) هو عبد الله بن عبيد الله.

(3) أي: تكّة السروال كما في (( النهاية ) ) (5 / 276) .

(4) هو الذي يقوم بالختان.

1116- سنده صحيح إلى ابن عباس، ولكن قد يكون هذا مما تلقاه عن أهل الكتاب، وسيأتي بعضه بإسناد صحيح في الحديث الآتي من غير هذا الطريق.

وعزاه السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 520) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والحاكم.

وقد أخرجه عبد الرزاق في (( تفسيره ) ) (1 / 321) .

ومن طريقه وطرق أخرى أخرجه ابن جرير في (( تفسيره ) ) (16 / 35 و 37 و 39 - 41 / رقم 19015 و 19031 - 19033 و 19037 - 19039) ، وفي (( تاريخه ) ) (1 / 337) .

كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه سفيان الثوري في (( تفسيره ) ) (ص140 رقم 394) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. =