[قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} ]

192-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا} ، قَالَ: هِيَ السَّوْدَاءُ شَدِيدَةُ السَّوَادِ.

(1) هو نوح بن قيس بن رَبَاح الأَزْدي، أبو رَوْح البصري، روى عن أخيه خالد بن قيس وثمامة بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ وأيوب السختياني وابن عون ومحمد بن سيف وغيرهم، روى عنه يزيد بن هارون وعفان بن مسلم ومسدَّد وسعيد بن منصور وغيرهم، وهو ثقة رمي بالتشيع؛ وثقه أحمد وابن معين والعجلي وأبو داود وقال: (( يتشيع ) )، وقال النسائي: (( ليس به بأس ) )، وكانت وفاته سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. اهـ. من"تاريخ الثقات"للعجلي (ص453 رقم 1706) ، و"سؤالات الآجري"لأبي داود (ص335 رقم 531) ، و"تهذيب الكمال"المخطوط (3 / 1426) ، و"التهذيب" (10 / 485 - 486 رقم 875) .

[192] سنده صحيح، وأما متنه فسيأتي الكلام عنه.

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (2 / 199 رقم 1218 و 1219) .

وابن أبي حاتم في"التفسير" (1 / 220 و 221 رقم 714 و 720) .

أما ابن جرير فمن طريق إسماعيل بن مسعود الجَحْدري ومسلم بن إبراهيم، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق نصر بن علي ومسلم بن إبراهيم، ثلاثتهم عن نوح بن قيس، به نحوه.

وذكره السيوطي في"الدر" (1 / 191) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير.

وذكر ابن جرير في"تفسيره" (2 / 199 - 201) هذا القول وقول من قال: صفراء القرن والظَّلْف، ثم قال: (وأحسب أن الذي قال في قوله:(( صفراء ) )، يعني به سوداء، ذهب إلى قولهم في نعت الإبل السود: (( هذا إبل صفر، وهذه ناقة =