فإن قيل ورد في وصية أبي بكر لعمر رضي الله عنهما"اعلم أنه لا تقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة"ما يفيد عدم الجواز، قلنا: لا يصح هذا عن أبي بكر لأن في سنده انقطاعًا وبعض أسانيده معضلة" (شرح العمدة لابن تيمية 1/359) ."

لكن ورد عن أبي هريرة بسند صحيح ما يفيد عدم الجواز، وذلك أن رجلًا سأل أبا هريرة قال:"إني كنت أصوم هذه الأيام أيام العشر يعني ذي الحجة وإني مرضت في رمضان وعلي أيام من رمضان أفأصوم هذه الأيام قال:"ابدأ بحق الله عليك"رواه سعيد (شرح العمدة 1/359) ."

ويحمل هذا على كراهة التنزيه بدليل ما تقدم عن التابعين خصوصًا سعيد بن المسيب فإن علاقته وثيقة بأبي هريرة لكونه صهره، فلو كان المراد التحريم لنقله عنه، وعلى فرض أن المراد به التحريم فهو قول صحابي فيما يمكن فيه الاجتهاد، والله أعلم.