قولك:"ومن صوته أنقل"اطمأن فالشيخ عبد الله لا يخافك فينكر، وهو واثق مما يقول، ولقد أبعدت النجعة حين فهمت أنه سينكر أو يتملّص كما يفعل الآخرون أو فعلت ذلك لقصد التديك:"... أبشر بطول سلامة يا مربع"، ويصدق فيك:

نزلوا بمكة في قبائل هاشم ونزلت في البيداء أبعد منزل

وأقول:

كلام الشيخ ليس فيه مغالطات، إنما هو حق، بل هو بعض الحق والحقيقة مما يتعلق بك في هذه القضية، والأمر أكبر والخطر أعم وأشمل؛ حيث إنك نشرت الإرجاء في العالم كله بكتبك ومقالاتك، بل تبنيته مذهبًا، ونسبته زورًا وظلمًا لأهل السنة والجماعة، وقد سبق أن نصح لك الناصحون فلم تنتصح، ثم بعد أن عَظُم أمرك وانتشر شرُّك ردّت عليك اللجنة الدائمة، وأعضاؤها معروفون بعلمهم وورعهم وتقواهم، ولكنك لم تستفِدْ -أيضًا-، بل أخذت تحاجّ بالباطل وتلبِّس، فالمغالطات في الحقيقة هي من جانبك لا من جانب الشيخ عبد الله ، ولو أنك ذكرت موضع الخلاف بينك وبين العلماء -ومنهم الشيخ عبد الله الغديان- لتبين لطلبة العلم الباحثين عن الحق المنقادين له أيّكما المغالط الذي يقرِّر خلاف ما قرره أهل السنة والجماعة.

وأين أنت من علم الغديان وأدبه؟:

وابن اللبون إذا ما لُزَّ في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس

والذي يليق بسلوكك وما كنت عددته من الظواهر السيئة في كتابك (صيحة نذير.. ص20) ويصدق عليه: رمتني بدائها وانسلت إذ تقول:"... الخطأ والجهل في منهج الاستدلال، ومنه الاستدلال بالنصوص على غير ما تدل عليه، وعلى غير قواعد شرعية، وإنزال النصوص على غير ما تدل عليه، والجهل بفهم السلف وتفسيرهم للأدلة، وعدم مراعاة قواعد الاستدلال؛ من حيث: العموم"