اثر نورمراد طلايي

و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوه واتقواالله ان الله شديد العقاب.

الحمدلله رب العالمين والصلوة والسلام علي اشرف الانبياء والمرسلين و علي آله و اصحابه اجمعين.

و بعد كثير من مشائخنا و فقهائنا افتوا بعدم الاشارة بل قد صرح البعض انه مكروه و نص البعض علي انه امر سوء.

فمنهم صاحب البزازيه:

لا يشير عند قوله اشهد ان لا اله الا الله في المختار. و قال في السراجية يكره ان يشير بالسبابة في الصلوة عند قوله اشهد ان لا اله الا الله هو المختار و في مفاتيح الجنان شرح شرعة الاسلام قيل لا يشير و عليه الفتوي لان مبني الصلوة علي السكون كذا في الواقعات. و قال في الكيد اني في الباب الخامس المعقود لبيان محرمات الصلوة و الاشارة بالسبابة كاهل الحديث. و في التبيين كثير من المشايخ لا يرون الاشارة و كرهها في منية المفتي. و في الغياثيه لا يشير بالسبابة هو المختار و عليه الفتوي. و في جامع الرموز في الاكتفاء اشعار بانه لا يشير و لا تعقد و هذا ظاهر اصول اصحابنا كما في الزاهدي و عليه الفتوي كما في المضمرات والوالجي و الخلاصة و عن اصحابنا انه سنة و في تنوير الابصار لا يشير بالسبابة عند الشهادة و عليه الفتوي. لانا نقول عدم الاشارة و ان سلك عليه هؤلاء لكنه مسلك بعيد عن الحق لثبوتها في الاخبار عن النبي صلي الله عليه و علي اله و سلم و اصحابه بحيث تكادان تكون متواترة و قد رويت عن ائمتنا الثلثة و فقهائنا المتقدمين و اختارها محققو المتأخرين.

روي ابن ماجه عن نُمَيْر الخُزاعِيّ:

قالَ رأيْتُ النبيَِّ صلي الله عليه و سلم واضعًا يَدَهُ اليُمْنيَ عَلَي فَخِذِهِ فِي الصلوة و يُشِيرُ باصبَعِهِ. [1] [1]

وروي عن وائل:

قال رَأيْتُ النبي صلي الله عليه و سلم قد حَلَّقَ الإبْهاَمَ و الوُسْطَي وَ رَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ. [2] [2]

وروي ابو داود من حديث وائل: قال قلت لا نظرنّ الي صلوة رسول الله صلي الله عليه و سلم كيف يصلي قال فقام ثم اخذ شماله بيمينه الحديث و فيه ثم جلس فافترش رجله اليسري و وضع يده اليسري

(1) - سنن ابن ماجه جلد 1 ص 295.

(2) 2 - سنن ابن ماجه جلد 1 ص 295.