كلّها.و لَم يُرسَل إيليا إلى واحدة منهنّ إلاّ إلى إمرأة أرملة إلى صِرَفةَ صيدا؛و بُرصٌ كثيرون كانوا في إسرائيل في زمن ألياشاع النبي ولم يُطهّر واحدٌ منهم إلاّ نعمان السرياني" ( لو4/20-27) . فعيسى،كما يتبيّن ممّا سبق ، هو سابق المسيح و ليس المسيح."

تساؤل: لماذا لم يصرّح عيسى بأنّه إلياس؟

و يجب ألا نتجاهل هذا الأمر مطلقا. فلو قال عليه السلام عن نفسه أنّه إلياس لزال الإشكال نهائيا. فلماذا نلجأ إلى التأويل و تفسير مواقف نبيّ الناصرة عليه السلام؟. و للإجابة عن هذا السؤال نفترض فرضيتين تضربان بجذورهما في الواقع

و تؤيّدهما الدّراسة النقدية الموضوعية.

الفرضية الأولى: بكلّ بساطة تمّ حذف التصريح لأنّه لا يتّفق مع تعاليم بولس الطرسوسي مؤسس هذا الدّين ـ الذي يسمّيه عامّة النّاس خطأ الدّين المسيحي ـ . و يجب ألا تنس أنّ الإنجيل مرّ عبر مرشّح هو كنيسة بولس التي لم تمرّر لنا إلا ما أرادت تمريره. و لكي تقتنع بهذه الفرضية فإنّي أدعوك للقيام بعملية حسابية بسيطة و ستكتشف صدق ما ندّعيه.

أحسُب نسبة أسفار بولس، الرّجل الذي حامت حوله الشبهات، من الإنجيل؟ و اعلم متى تمّ الإعتراف بقانونيتها؟ و احسب أسفار تلاميذ بولس الطرسوسي و نسبتها من الإنجيل؟ و أخيرا أحسب أسفار التلاميذ عليهم السلام و عددهم أربعة و ثمانون تلميذا ( بإعتبار عددهم 12+ 72) 1.

ـــــــــــــــــــ

1-أنظر النصوص أين اختار عيسى عليه السلام الإثنى عشر ثم لمّا أرسل الإثنين و السبعين ( لوقا 6/12-15 ؛متى10/1-4؛مر3/13-19) و أنظر أيضا لوقا 10/1-12.