2 )*"إِنَّنِي أَنَا هُوَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرِي ، أَنَا أُمِيتُ و أُحيِي و أَجْرَحُ و أَشْفِي ، وَ ليس مَنْ يُنقِذُ مِنْ يَدِي" ( تث 32/39 -42 ) .

( 3 ) *"لاَ شَبيه بِاللهِ ، هُوَ الذِي يَأْتِي لِنُصرَتِكَ يَا يَشُورُون" (تث 33/26 ) .

( 4 ) *"لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخرَى تُجَاهي ، لا تَصْنعْ لَكَ مَنْحُوتًا ، و لا صُورَة شَيءٍ مِمَّا في السَّمَاء مِن فَوق،و لا مِمَّا في الأرضِ مِنْ أسفلِ،ولا مِمّا في المياه مِن تحت الأرضِ" (خر 20/3 - 4) .

وأمّا من حيث العقل و المنطق ، فكيف يكون المخلوق عِلّةً للخالق الأزلي ؟ وكيف يستقيم عند العقلاء أنّ داوود جدُّ ربّ العالمين ؟

وأمّا الترجمات الأوروبية فتنأى بنفسها عن هذا الكلام القبيح الذي نقلته شقيقاتها العربية؛ وتُعَنوِنُ هذا النص ب"المسيح و داوود".ويُفهم منها أنّ يسوع رغم أنه من أولاد داوود إلاّ أنه أعظم منه ! وإن كان هذا التأويل متساغا فإنه لا يُقنعُ .

ــــــــــــــــــــ

(5) *"بِمَنْ تُشَبِّهُونَني و تُعادِلونَني و بِمَنْ تُمَثِّلُونَني بِهِ فَنَتَشَابَه (أش 46/5) ."

(6) *"أمَّا الرَبّ فَهُوَ الإِلَهُ الحَقُّ ، الإِلَهُ الحَيُّ و المَلِكُ الأَزَلي (إر 10/10) ."

(7) *"مَلعُونٌ الرَّجُلُ الذي يَتَوَكَّلُ على البَشَر" ( إر 17/5 ) .

(8) *"أَفَتَقُولُ أَنِّي إِلَهٌ أمَامَ الذي يَذْبَحُكَ وَ أَنتَ بَشَرٌ لاَ إِلَهَ في يَدِ قَاتِلِكَ" ( حز28/9 ) .

(9) *"الرَبّ حَيٌّ" (مز 84 /3) .

(10) *"وَ أَنتَ سِنُوكَ لَنْ تَفْنَى"مز ( 102/27 ) .

(11) *"إِنَّ حَافِظَ إسرائيلَ لاَ يَنَامُ و لاَ يَسْهُو" (مز 121/4) .

(12) *"أيُّ إنسَانٍ يَحْيَا ولاَ يَرَى المَوْتَ، وَمَنْ يُنَجِّي نَفْسَهُ مِنَ الجَحيم" (مز89/49) .

(13) *"أَنَّهُ لاَ شَيءٌ يُعَادِلُكَ" ( مز 40/6 ) .

(14) *"فَمَنْ مِثْلَكَ يَا الله" ( مز 71/19 ) .