فإا قد تحذف كما أن الياء والواو إذا كانتا لامين قد تحذفان، وذلك لمشاة الهاء

الياء والواو في الخفاء ( 3) ،ولأا من مخرج ما هو مشابه لها وهو الألف ( 4) فكما أن

الياء والواو إذا كانا لامين تحذفان، كذلك تحذف الهاء لمشاتها لهما في الموضع

الذي حذفتا فيه

وقد حذفت النون أيضًا إذا وقعت لامًا في قولهم: ددن، في دد ( 5) ، وذلك أن

1)قال سيبويه: أما ما كان فعلا من بنات الياء والواو، فإنك إذا ك سرته على بناء أدنى العدد )

184 / ك سرته على أفعال، وذاك سوط وأسواط، وثوب وأثوابانظر: الكتاب 2

2)قد مثَّل سيبويه لجمع فعل -من الصحيح- على أفعال بأفراخ، وأفراد، وأرفاغانظر: )

185 / الكتاب 2

3)الخفاء لغة: الستروفي علم التجويد هو: خفاء الصوت عند النطقوحروف الخفاء: )

130 / 406 ، وشرح المفصل 10 / الألف، والواو، والياء، والهاءانظر: الكتاب 2

405 / 4) مخرج الهمزة والألف: هو أقصى الحلقانظر: الكتاب 2 )

5)تقدم تفسير هذه الكلمة في المسألة الثالثة)

42 المسائل المشكلة

هذا الحرف يشابه الياء، والواو، والألف، أيضًاويوافقها في غير جهة، منها أن

بعضها قد أبدلت من بعض،فأقيم كل واحد في البدل مقام الآخرفمن ذلك: إبدال

النون من الواو في قولهم: صنعاني، وراني، في الإضافة إلى (صنعاء) و (راء)

وقياس هذا وما أشبهه مما فيه علامة التأنيث التي هي ألف وهمزة، أن تبدل من

همزته واو في الإضافة، كما تبدل منها الواو في التثنية، والجمع بالألف والتاء، فيقال:

صنعاوي ( 1) كما يقال: حمرواي، وحمراوان، وحمراوات، لكن لما كانت النون تشابه

الواو وأختيها ( 2) أبدلتمن الواو

فإن قيل: ما تنكر أن تكون النون بدلا من الهمزة ولا تكون بدلا من الواو؟

قلنا: لم نر الهمزة أبدلت منها النون، ورأيناها أبدل منها الموافق للواو، وهو الألف

في قولهم: رأيت زيدًا ( 3) ، و (إذن) ( 4) في الوقف على (إذا) الذي هو جواب وجزاء،