وقال -رحمه الله- رقم (248) على حديث ابن مسعود الذي عند مسلم رقم (673) : سألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج، عن ابن مسعود، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: قد اختلفوا في متنه فرواه فطن، والأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن ابن مسعود، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ) )ورواه شعبة والمسعودي، عن إسماعيل بن رجاء، لم يقولوا: (( أعلمهم بالسنة ) ).

قال أبي: كان شعبة يقول: إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه، وكان يهاب هذا الحديث يقول: حكم من الأحكام عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يشاركه أحد.

قال أبي: شعبة أحفظ من كلهم، قال أبو محمد: ليس قد رواه السدي، عن أوس بن ضمعج.

قال: إنما رواه الحسن، عن يزيد الأصم، عن السدي، وهو شيخ. أين كان الثوري، وشعبة عن هذا الحديث، وأخاف ألا يكون محفوظا. اهـ

وقد كان شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- إذا أعلم أو أخبر بحديث أن الإمام الفلاني أعله، أودعه كتابه المسمى «أحاديث معلة ظاهرها الصحة» مع بيان علته، وهو في ذلك منشرح الصدر وشاكر لمن أطلعه على هذا النوع، حرصا منه أن لا يكون في «صحيحه المسند» ما قد أعله بعض الحفاظ.

وانظر مثالا على ذلك:

* حديث رقم (47) عن أنس بن مالك الذي أخرجه أبو يعلى في مسنده (7/229) قال: