ثم يتعاشران بدون اتصال زوجي, ويقيمان على ذلك مدة من الزمن من أَجل أَن تعرف أَخلاقه ويعرف أَخلاقها, -وقد عقب عليها بقوله-:

وبنظرة واحدة يظهر التناقض والتعارض بين أَعظم الأَناجيل وأَكثرها شهرة أَلا وهو إِنجيل. . .).

أَين الدليل, أَين الإِثبات لهذه العادة, تلك عادة لم يعلم ثبوتها, ونبرأ إِلى الله من حصولها في حق مريم. أَليس من الخير أَن تُطوى هذه الرواية ولا تروى

انظر: (( النظرات ) ): (ص/ 8, 10) .

ج- وفي: (ص/ 247) , ذكر جمع يعقوب - عليه السلام - بين الأُختين, وأَن هذا لم يكن في شريعتهم محرمًا. ثم نسخ في شريعة التوراة كما هو حال الشريعة الإِسلامية. ولم يذكر له دليلًا. والطبري في (( تاريخه ) ), (1/ 317) قال: (وقد قال بعض أَهل التوراة) اهـ. فنقله ممرضًا. (( النظرات ) ): (ص/ 11, 12) .

د- وفي: (ص131, 144, 163, 228, 234, 245, 259, 296, 316) : حدد قبور الأَنبياء - عليهم السلام: قبر آدم, ونوح, وإِسماعيل, وهود, وصالح, وإِسحاق, وغيرهم. والمحققون من أَهل العلم على أَن هذا لا يعرف. فأَين الترام الدليل؟! (( النظرات ) ): (ص/ 17, 25) .

هـ- وفي: (ص/ 144) : ذكر أَثر ابن عباس - رضي الله عنه - نقلًا عن (( تاريخ ابن كثير ) )من أَن سفينة نوح طافت بالبيت العتيق أَربعين يومًا.

وهو أَثر لم يثبت, وابن كثير قد تعقبه بما يفيد عدم ثبوته, كما في (( تاريخه ) ): (1/ 153) . فلماذا يذكر ما لم يثبت, ولماذا يحذف تعقب ابن كثير له؟! (( النظرات ) ): (ص/ 38, 40) .

و- وفي: (ص/ 125) : ذكر أَن آدم - عليه السلام - من الرسل. وفي: (ص/ 135) : ذكر أَنه نبي وليس رسولًا. هذا تناقض؟! (( النظرات ) ): (ص/ 56) .

ز- وفي: (ص/ 136) : ذكر عُمْرَ نوح - عليه السلام - 1350 سنة. وفي (ص/ 144) : أَن عمره 1780 سنة. فأَين الدليل؟! إِنه تناقض مع عدم