خص بعض العلماء الثقات من الرواة بالتصنيف، فجعلوا لهم كتبًا خاصة بهم لا يذكرون فيها إلا الثقات من الرواة، فكل من يذكر في هذه المصنفات فهو ثقة ولو من وجهة نظر مصنفه، بغض النظر عن كونه ثقة أم لا.

من هذه المصنفات التى صنفت في الثقات خاصة:

1 -"معرفة الثقات"للعجلى، أبى الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى، المتوفى سنة إحدى وستين ومائتين (261هـ) .

2 -"الثقات"لابن حبان، أبى حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى المتوفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة (354هـ) .

قال السخاوى عن ثقات ابن حبان وهو أحفلها لكنه يدرج فيهم من زالت جهالة عينه بل ومن لم يرو عنه إلا واحد ولم يظهر فيه جرح وهو مجهول العين، وهذا غير كاف للتوثيق عند الجمهور، وربما يذكر فيهم من أدخله في الضعفاء إما سهوًا، أو غير ذلك [1] .

3 -"تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم"لابن شاهين، أبى حفص عمر بن أحمد بن عثمان، المعروف بابن شاهين، المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (385هـ) .

4 -"معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد"للإمام الحافظ، أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى، المتوفى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة (748هـ) .

قال الحافظ الذهبى - رحمه الله تعالى - في مقدمة كتابه"معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد": أما بعد، فهذا فصل نافع في معرفة الثقات الرواة الذين تكلم فيهم بعض الأئمة بما لا يوجب رد أخبارهم وفيهم بعض اللين وغيرهم أتقن منهم وأحفظ، فهؤلاء حديثهم إن لم يكن في أعلى مراتب الصحيح فلا ينزل عن رتبة الحسن، اللهم إلا أن يكون للرجل منهم أحاديث تستنكر عليه وهى التى تكلم فيه من أجلها فينبغى التوقف والله ولى التوفيق للحق بمنه [2] .

كيف يعرف أن الراوى ضعيف ؟

يعرف أن الراوى ضعيف بطريق من الطرق الآتية:

(1) فتح المغيث للسخاوى 1/42، 4/353.

(2) معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد ص51.