قال الحافظ السخاوى عن"الكامل لابن عدى": وهو أكمل الكتب المصنفة قبله وأجلها، ولكنه توسع لذكر كل من تكلم فيه وإن كان ثقة.

وذيل عليه أبو الفضل بن طاهر في تكملة الكامل [1] .

8 -"الضعفاء والمتروكون"للدارقطنى، أبى الحسن على بن عمر بن أحمد الدارقطنى، المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (385هـ) .

9 -"تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين"لابن شاهين، أبو حفص.

عمر بن أحمد بن شاهين، المتوفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (385هـ) .

10 -"الضعفاء والمتروكون"لابن الجوزى، أبى الفرج عبد الرحمن ابن على بن الجوزى، المتوفى سنة سبع وتسعين وخمسمائة (597هـ) .

قال الحافظ الذهبى: من عيوب كتاب ابن الجوزى أنه يسرد الجرح ويسكت عن التوثيق [2] .

11 -"الضعفاء"للإمام أبى نعيم الأصبهانى، أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو نعيم الأصبهانى، المتوفى سنة ثلاثين وأربعمائة (430هـ) عن أربع وتسعين سنة.

12 -"ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين"للذهبى، أبى عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى.

13 -"ميزان الاعتدال في نقد الرجال"للإمام الحافظ الذهبى.

اختصر الحافظ الذهبى كتاب ابن الجوزى (الضعفاء والمتروكون) وذيل عليه في تصنيفين وجمع معظمها في ميزانه، فجاء كتابًا نفيسًا، عليه معول من جاء بعده مع أنه تبع ابن عدى في إيراد كل من تكلم فيه ولو كان ثقة ليدفع عنه ما ألصق به، فلولا أن المصنفين في الضعفاء كابن عدى ذكروا هؤلاء الثقات ما ذكرهم الذهبى، غير أنه ذكرهم على الإنصاف وحتى لا يتعقبه متعقب، وقد التزم أن لا يذكر أحدًا من الصحابة ولا أحدًا من الأئمة المتبوعين في الفروع لجلالتهم في الإسلام وعظمتهم في نفوس المسلمين، فإن ذكر أحدًا منهم فإنه يذكره على الإنصاف وما يضره ذلك عند الله ولا عند الناس.

(1) فتح المغيث للسخاوى 4/352.

(2) ميزان الاعتدال 1/16.