10)ومن علوم القرآن الكريم إعرابه:
وقد عني العلماء بذلك عناية فائقة لما للاعراب من علاقة بتحديد المعنى.
وممن ألف في إعراب القرآن الكريم الإمام الحوفي في كتابه (البرهان في تفسير القرآن) . ومكي بن أبي طالب في كتابه (المشكل في إعراب القرآن) . والعكبري في كتابه (إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في القرآن) وأبو حيان النحوي في كتابه ( البحر المحيط) .
... ... وإعراب القرآن ومعرفة أحكام ذلك من جهة إفرادها وتركيبها فن عظيم وعلم واسع، تقصر عنه همم العلماء، وتنقطع دونه أعناق الإبل كما أن له آدابًا وضوابط.
يقول أبو حيان التوحيدي في البصائر: سألت السيرافي عن قوله تعالى { قائمًا بالقسط } (آل عمران/18) بم انتصب. قال: بالحال. قلت: لمن الحال. قال: لله تعالى قلت: فيقال لله حال. قال: إن الحال في اللفظ لا لمن يلفظ الحال عنه.
11)ومن علوم القرآن الكريم معرفة الوقف والابتداء..
وهوـ كما يقول الزركشي ـ فن جليل وبه يعرف كيف أداء القرآن، ويترتب على ذلك فوائد كثيرة واستنباطات غزيرة وبه تبيّن معاني الآيات، ويؤمن الاحتراز عن الوقوع في المشكلات.
وقد بين أبو بكر بن مجاهد شرائط متقن هذا العلم بقوله: لايقوم بالتمام في الوقف إلا نحوي عالم بالقراءات، عالم بالتفسير والقصص، وتخليص بعضها من بعض، عالم باللغة التي نزل بها القرآن ..
والوقف عند أكثر القراء ينقسم إلى أربعة أقسام، تام مختار، وكافٍ جائز، وحسن مفهوم، وقبيح متروك ولكل قسم أمثلة كثيرة.
... ... وقد عني العلماء بهذا العلم من علوم القرآن فها هو الزجاج يصنف فيه كتابه (القطع والاستئناف) وكذلك الداني فعل في كتابه ( الاكتفاء في الوقف والابتداء) . ومثلهما فعل العماني وابن الأنباري وابن عباد.
... وقد جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أنهم كانوا يعلَّمون ما ينبغي أن يوقف عنده كما يتعلمون القرآن.
12)ومن علوم القرآن الكريم المتعلقة به علم مرسوم الخط: