-انتشار الفقه في الدين في ديار تلك القبائل ، من خلال عدة قنوات ، منها: هجرة بعض أبناء القبائل إلى المدينة والوفادة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وقربهم منه عليه الصلاة والسلام ومن صحابته رضوان الله عليهم .

-ظل قسم من مُسْلِمَة البوادي المحيط بالمدينة في مساكنهم ؛ وذلك لاعتبارات ومنافع رأتها دولة الإسلام بالمدينة .

-هناك عوامل قوّت الروابط بين المدينة وباديتها ، ومن ذلك: الوفادة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وصلتها المستمرة بالمدينة ، إلى جانب تعامل الإسلام مع الواقع القبلي وما يرتبط به من قيم وعادات بهدوء وتدرج .

-أسهمت قبائل الجوار في دعم جهاد المسلمين بالمدينة ، وشاركت بفاعلية في الغزوات والسرايا ، ومن أبرز المهام التي أوكلت إلى أبنائها: مهام الاستطلاع ودلالة الجيش ، وقيادة بعض السرايا .

-ثمة معوقات أثرت على مسيرة بعض من هذه القبائل نحو الاندماج في كيان أمة الإسلام ، ومن ذلك: النزاعات والطبائع السلوكية الانتهازية ، وعداوات الجاهلية وثاراتها ، إضافة إلى بعض العوامل الجغرافية المحيطة بحياة البادية ، لكن الغلبة في النهاية كانت لصالح الانضواء تحت لواء الأمة .

المصادر والمراجع

أ - المصادر:

-ابن الأثير: عز الدين علي بن محمد ( ت 630هـ ) :

أسد الغابة في معرفة الصحابة ، نشر المكتبة الإسلامية ، بيروت ( د ت ) الكامل في التاريخ ، دار صادر ، بيروت 1385هـ .

-الأصفهاني: أبو الفرج علي بن الحسين ( ت 356هـ ) :

الأغاني ، دار الكتب ، القاهرة ، 1930م .

-البخاري: الإمام محمد بن إسماعيل ( ت 256هـ ) :

صحيح البخاري ، نشر المكتبة الإسلامية ، تركيا ( د ، ت )

-البكري: أبو عبيد الله بن عبد العزيز ( ت 487هـ ) :

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع ، تحقيق ، مصطفى السقا ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة ، 1364 .

-البلاذري: أحمد بن يحيى ( ت 279هـ ) :