المسألة الثانية: فرق بعض العلماء كالمعلمي بين قول النسائي في الراوي (ليس بقوي) وقوله فيه (ليس بالقوي) (15) ؛ ويظهر أن هذا التفريق هو مذهب ابن حجر في هذه المسألة؛ قال الكوثري في بعضهم: (ليس بقوي عند النسائي) فاستدرك عليه المعلمي في (التنكيل) (ص442) بقوله: « أقول: عبارة النسائي (ليس بالقوي) ، وبين العبارتين فرق لا أراه يخفى على الأستاذ ولا على عارف بالعربية، فكلمة (ليس بقوي) تنفي القوة مطلقًا وإن لم تثبت الضعف مطلقًا؛ وكلمة (ليس بالقوي) إنما تنفي الدرجة الكاملة من القوة؛ والنسائي يراعي هذا الفرق فقد قال هذه الكلمة في جماعة أقوياء منهم عبد ربه بن نافع وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، فبين ابن حجر في ترجمتيهما من (مقدمة الفتح) أن المقصود بذلك أنهما ليسا في درجة الأكابر من أقرانهما؛ وقال في ترجمة الحسن بن الصباح: ( وثقه أحمد وأبو حاتم، وقال النسائي:صالح، وقال في الكنى: ليس بالقوي؛ قلت(16) :هذا تليين هين، وقد روى عنه البخاري وأصحاب السنن إلا ابن ماجه ولم يكثر عنه البخاري) » .