أَخْطَأَ أو باشَرَ أو تَسَبَّبا ... 1668 ... سواء افهَم يا فَتى ما وَجَبا

بابُ القَسامَةِ

إن كَمُلَت شُروطُها كما أتَى ... 1669 ... بدى بأَيْمانِ الرِّجالِ يا فَتى

من وارث الدَّم فقُل فَليَحلِفوا ... 1670 ... يا صاح خَمسينا يَمينًا تُعرَفُ

كُلٌّ بَقَدْرِ إرثِهِ ؛ فإن نَكَل ... 1671 ... وارِثٌ أو كانُوا نِساءً يا رَجُلْ

حَلَفَ مُدَّعَى عليهِ عُلِما ... 1672 ... خَمسينَ يَبرَأُ بها فافتَهِما

كِتابُ الحُدُودِ

لا حَدَّ جاءَ واجِبًا فيما نُمِي ... 1673 ... إلاَّ على مُكَلَّفٍ مُلتَزِمِ

قَد عَلِم التَّحريمَ ، فالإِمامُ أو ... 1674 ... نائِبُهُ يُقيمُهُ فيما رَوَوا

في غَيرِ مَسجِدٍ وفيهِ امنَع وَقُل ... 1675 ... فَقائِما في الحَدِّ يضربُ الرَّجُلْ

بالسَّوطِ لا يُربَطُ يا مَن يَرشُدُ ... 1676 ... ولا يُمَدُّ قُل ولا يُجَرَّدُ

يَضرِبُهُ فلا يُبالِغ فرقاَ [1] ... 1677 ... على جميعِ جسمِهِ فَحققّا

وَيَتَّقِي الوَجهَ وكُلَّ مَقتَلِ ... 1678 ... والفَرجَ والرَّأسَ وجوبًا فاعقُلِ

وَامرَأَةٌ كَرَجُلٍ فيما ذُكِرْ ... 1679 ... كما أتى مُوَضَّحًا للمُدَّكِرْ

لَكِنَّما المرأةُ حالَ الضَّربِ ... 1680 ... جالِسَةٌ تَكونُ يا ذا الُّلبِّ

مَشدودَةٌ ثِيابُها عليها ... 1681 ... كَذا إِذًا فَاليُمِسِكُوا يَدَيها

بابُ حَدِّ الزِّنا

وَإِن زَنَى مَن كانَ ذَا إحصانِ ... 1682 ... فالرَّجمُ شَرعًا حَدُّ هذا الزَّانِي

وَغَيرُهُ فالحَدُّ: جَلدُ مِئَةِ ... 1683 ... وَنَفيُ عامٍ قُل بِغَيرِ مِريَةِ

أمَّا الرَّقيقُ فَبِخَمسينَ فَقَط ... 1684 ... بِغَيرِ تَغريبٍ أَتى بِلا غَلَط

شُروطُهُ ثَلاثَةٌ جَليلَهْ ... 1685 ... تَغيِبِهِ الْحَشَفَةَ الأَصلِيَّه

في فَرجِ أَصلِيٍّ لِشَخصٍ آدَمِي ... 1686 ... حَيٍّ وَلَو دُبرًا بِنَقلٍ قَد نُمِي

وشَرطُهُ الثَّاني انتِفاءُ الشُّبهَةِ ... 1687 ... ثالِثُها مُقَرَّرٌ في الشِّرعَةِ

شَهادَةٌ بِذاكَ مِن أَربَعَةِ ... 1688 ... مِنَ الرِّجالِ هُمْ ذَووا العَدالَةِ

(1) ولَو قيلَ: [ بالضَّربِ لا يُبالِغْ وَلْيُفَرِّقا ] .